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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷二十一 -> 后汉书一 -> 列传 -> 6 - Parallel passages[More information]
论曰:光武中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详,然咸能感会风云,奋其智勇,称为佐命,亦各志能之士也。议者多非光武不以功臣任职,至使英姿茂绩,委而勿用,然原夫深图远算,固将有以焉尔,若乃王道既衰,降及霸德,犹能授受惟庸,勋贤兼序,如管、隰之迭升桓世,先、赵之同列文朝,可谓兼通矣。
《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马列传》: 论曰:中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详也。然咸能感会风云,奋其智勇,称为佐命,亦各志能之士也。 《群书治要·列传》: 论曰:光武中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详,然咸能感会风云,奋其智勇,称为佐命,亦各志能之士也。 《太平御览·良将上》: ·论》曰:中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详也。然咸能感会风云,奋其智勇,称为佐命,亦各智能之士也。 《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马列传》: 前世以为上应二十八宿,未之详也。然咸能感会风云,奋其智勇,称为佐命,亦各志能之士也。议者多非光武不以功臣任职,至使英姿茂绩,委而勿用。然原夫深图远算,固将有以焉尔。若乃王道既衰,降及霸德,犹能授受惟庸,勋贤皆序,如管、隰之迭升桓世,先、赵之同列文朝,可谓兼通矣。 《群书治要·列传》: 光武中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详,然咸能感会风云,奋其智勇,称为佐命,亦各志能之士也。议者多非光武不以功臣任职,至使英姿茂绩,委而勿用,然原夫深图远算,固将有以焉尔,若乃王道既衰,降及霸德,犹能授受惟庸,勋贤兼序,如管、隰之迭升桓世,先、赵之同列文朝,可谓兼通矣。 《艺文类聚·将帅》: 二十八将者,前世所为上应二十八宿,未之详也。然咸能感会风云,奋其智勇,议者多非光武,不以功臣任职,至使英姿茂绩,委而勿用,然原夫良图远算,固将有以焉尔,若乃王道既衰,降及霸德,犹能受授惟庸,勋贤兼序,如管隰之迭升桓世,先赵之同列文朝,可谓兼通矣。 《太平御览·将帅下》: 中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详也。然咸能感会风云,奋其知勇。议者多非光武,不以功臣任职,至使英资茂绩委而勿用。然原夫良图远算,固将有以为尔。若乃王道既晦,降及霸德,犹能受授惟庸。勋贤兼序,如管、隰之迭升桓世,先赵之同列文朝,可谓兼通矣。 《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马列传》: 中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详也。然咸能感会风云,奋其智勇, 《群书治要·列传》: 光武中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详,然咸能感会风云,奋其智勇, 《艺文类聚·将帅》: 二十八将者,前世所为上应二十八宿,未之详也。然咸能感会风云,奋其智勇, 《太平御览·将帅下》: 范晔《二十八将传论》曰:中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详也。然咸能感会风云,奋其知勇。 《太平御览·良将上》: 中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详也。然咸能感会风云,奋其智勇,