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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷二十一 -> 後漢書一 -> 列傳 -> 22 - Parallel passages[More information]
凡人之生,羣居雜處,故有經紀禮義,以相交接,汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人間邪,亭長素善吏,歲時遺之,禮也。民曰:苟如此,律何故禁之。茂笑曰:律設大法,禮順人情,今我以禮教汝,必無怨惡,以律治汝,何所厝其手足乎。一門之內,小者可論,大者可殺也。且歸念之,於是人納其訓,吏懷其恩,治密數年,教化大行,道不拾遺,平帝時,天下大蝗,河南二十餘縣,皆被其灾,獨不入密界,王莽居攝,以病免歸,世祖即位。乃下詔曰:前密令卓茂,束身自修,執節淳固,誠能為人所不能為,夫名冠天下,當受天下重賞,今以茂為太傅,封褒德侯,食邑二千户。
《東觀漢記·卓茂》: 凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠去,不在人間耶?亭長素為善吏,歲時遺之,禮也。」民曰:「苟如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮從人情。今我以禮教汝,必無怨惡。以律治汝,何所措其手足乎?」時天下大蝗,河南二十餘縣皆被其災,獨不入密界。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人閒邪?亭長素善吏,歲時遺之,禮也。」人曰:「苟如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎?一門之內,小者可論,大者可殺也。且歸念之!」於是人納其訓,吏懷其恩。初,茂到縣,有所廢置,吏人笑之,鄰城聞者皆蚩其不能。河南郡為置守令,茂不為嫌,理事自若。數年,教化大行,道不拾遺。平帝時,天下大蝗,河南二十餘縣皆被其災,獨不入密縣界。 《群書治要·列傳》: 凡人之生,羣居雜處,故有經紀禮義,以相交接,汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人間邪,亭長素善吏,歲時遺之,禮也。民曰:苟如此,律何故禁之。茂笑曰:律設大法,禮順人情,今我以禮教汝,必無怨惡,以律治汝,何所厝其手足乎。一門之內,小者可論,大者可殺也。且歸念之,於是人納其訓,吏懷其恩,治密數年,教化大行,道不拾遺,平帝時,天下大蝗,河南二十餘縣,皆被其灾,獨不入密界, 《太平御覽·良令長上》: 凡人之生,群居雜處,故有經紀禮儀以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠去,不在人間耶?「民曰:」茍如此,律何故禁之?「茂笑曰:」律設大法,禮從人情。今我以禮教汝,必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎?「時天下大蝗,河南二十餘縣,皆被其災,獨不入密界。 《東觀漢記·卓茂》: 凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠去,不在人間耶?亭長素為善吏,歲時遺之,禮也。」民曰:「苟如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮從人情。今我以禮教汝,必無怨惡。以律治汝,何所措其手足乎? 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人閒邪?亭長素善吏,歲時遺之,禮也。」人曰:「苟如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎?一門之內,小者可論,大者可殺也。且歸念之!」於是人納其訓,吏懷其恩。 《群書治要·列傳》: 凡人之生,羣居雜處,故有經紀禮義,以相交接,汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人間邪,亭長素善吏,歲時遺之,禮也。民曰:苟如此,律何故禁之。茂笑曰:律設大法,禮順人情,今我以禮教汝,必無怨惡,以律治汝,何所厝其手足乎。一門之內,小者可論,大者可殺也。且歸念之,於是人納其訓,吏懷其恩, 《太平御覽·良令長上》: 凡人之生,群居雜處,故有經紀禮儀以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠去,不在人間耶?「民曰:」茍如此,律何故禁之?「茂笑曰:」律設大法,禮從人情。今我以禮教汝,必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎? 《太平御覽·律令上》: 凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接,汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人間邪?亭長素善吏,歲時遺之,禮也。」人曰:「荀如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必無攢黢;以律治汝,何所措其手足乎?一門之內,小者可論,大者可煞也。且歸念之。」於是人納其訓,吏懷其恩。 《淮南子·兵略訓》: 故群居雜處, 《東觀漢記·卓茂》: 群居雜處, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 群居雜處, 《群書治要·列傳》: 羣居雜處, 《太平御覽·良令長上》: 群居雜處, 《太平御覽·律令上》: 群居雜處, 《東觀漢記·卓茂》: 亭長素為善吏,歲時遺之,禮也。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 亭長素善吏,歲時遺之,禮也。 《群書治要·列傳》: 亭長素善吏,歲時遺之,禮也。 《太平御覽·律令上》: 亭長素善吏,歲時遺之,禮也。 《太平御覽·肉》: 亭長素為善吏,歲時遺之,禮也。 《東觀漢記·卓茂》: 何所措其手足乎? 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 何所措其手足乎? 《後漢書·張曹鄭列傳》: 則民無所厝其手足。 《群書治要·列傳》: 何所厝其手足乎。 《群書治要·體論》: 以民安所厝其手足乎。 《太平御覽·大理卿》: 人安所措其手足乎? 《太平御覽·良令長上》: 何所措其手足乎? 《太平御覽·律令上》: 何所措其手足乎? 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 一門之內, 《群書治要·列傳》: 一門之內, 《太平御覽·律令上》: 一門之內, 《太平廣記·張正矩》: 一門之內, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 教化大行,道不拾遺。 《水經注·洧水》: 教化大行,道不拾遺, 《水經注·淮水》: 政化大行,道不拾遺, 《群書治要·列傳》: 教化大行,道不拾遺, 《藝文類聚·令長》: 政化大行,道不拾遺, 《太平御覽·良令長上》: 政化大行,道不拾遺。 《漢書·地理志下》: 教化大行, 《漢書·董仲舒傳》: 教化大行, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 教化大行, 《群書治要·列傳》: 教化大行, 《太平御覽·冶》: 教化大行。 《群書治要·列傳》: 天下大蝗,河南二十餘縣,皆被其灾,獨不入密界, 《藝文類聚·令長》: 天下蝗,河南二十縣蝗,獨不入密界, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 王莽居攝,欽、詡皆以病免官,歸鄉里, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 及莽居攝,以病免歸郡, 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 遇王莽居攝,以病自免, 《後漢書·獨行列傳》: 會王莽居攝,業以病去官, 《群書治要·列傳》: 王莽居攝,以病免歸, 《太平御覽·凶荒》: 王莽居攝,以病告歸, 《漢書·律曆志下》: 王莽居攝, 《漢書·食貨志上》: 王莽居攝, 《漢書·食貨志下》: 王莽居攝, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 王莽居攝, 《漢書·宣元六王傳》: 王莽居攝, 《漢書·翟方進傳》: 王莽居攝, 《漢書·儒林傳》: 及王莽居攝, 《漢書·游俠傳》: 王莽居攝, 《漢書·王莽傳上》: 見莽居攝, 《後漢書·王劉張李彭盧列傳》: 王莽居攝, 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 遇王莽居攝, 《後漢書·獨行列傳》: 會王莽居攝, 《群書治要·志》: 王莽居攝, 《群書治要·列傳》: 王莽居攝, 《太平御覽·凶荒》: 王莽居攝, 《太平御覽·雜恩澤封》: 王莽居攝, 《太平御覽·詭詐》: 見王莽居攝, 《太平御覽·獄》: 王莽居攝, 《太平御覽·璽》: 見莽居攝, 《太平御覽·錢上》: 王莽居攝, 《太平御覽·怪》: 王莽居攝, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 以病免歸郡, 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 篤以病免歸, 《群書治要·列傳》: 以病免歸, 《太平御覽·教學》: 后以病免歸, 《群書治要·列傳》: 乃下詔曰:前密令卓茂,束身自修,執節淳固,誠能為人所不能為,夫名冠天下,當受天下重賞,今以茂為太傅,封褒德侯, 《太平御覽·几》: 詔曰:「前密令卓茂名冠天下,嘗授天下重賞。今以茂為太傅,封裒德侯, 《東觀漢記·卓茂》: 故密令卓茂,束身自脩,執節淳固,斷斷無他,其心休休焉。夫士誠能為人所不能為,則名冠天下,當受天下重賞。故武王誅紂,封比干之墓,表商容之閭。今以茂為太傅,封褒德侯, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 前密令卓茂,束身自修,執節淳固,誠能為人所不能為。夫名冠天下,當受天下重賞,故武王誅紂,封比干之墓,表商容之閭。今以茂為太傅,封褒德侯, 《群書治要·列傳》: 前密令卓茂,束身自修,執節淳固,誠能為人所不能為,夫名冠天下,當受天下重賞,今以茂為太傅,封褒德侯, 《藝文類聚·太傅》: 徵故密令南陽卓茂。策曰:夫士誠能為人所不能為,名冠天下,當受天下重賞,故武王誅紂,封比干之墓,表商容之閭,今以茂為太傅,封宣德侯。 《太平御覽·德行封》: 故密令卓茂,束身自修,執節淳固,斷斷無他,其心休休焉。夫士,誠能為人所不能為,則名冠天下,當受天下重賞。故武王誅紂,封比干之墓,表商容之閭。今以茂為太傅,封褒德侯, 《太平御覽·良令長上》: 前密令卓茂,能為人所不能為。夫名冠天下,當受天下重賞。今以茂為太傅,封褒德侯, 《太平御覽·几》: 前密令卓茂名冠天下,嘗授天下重賞。今以茂為太傅,封裒德侯,