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隋唐 -> 群书治要 -> 卷二十一 -> 后汉书一 -> 列传 -> 22 - 相似段落[详细说明]
凡人之生,羣居杂处,故有经纪礼义,以相交接,汝独不欲修之,宁能高飞远走,不在人间邪,亭长素善吏,岁时遗之,礼也。民曰:苟如此,律何故禁之。茂笑曰:律设大法,礼顺人情,今我以礼教汝,必无怨恶,以律治汝,何所厝其手足乎。一门之内,小者可论,大者可杀也。且归念之,于是人纳其训,吏怀其恩,治密数年,教化大行,道不拾遗,平帝时,天下大蝗,河南二十馀县,皆被其灾,独不入密界,王莽居摄,以病免归,世祖即位。乃下诏曰:前密令卓茂,束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为,夫名冠天下,当受天下重赏,今以茂为太傅,封褒德侯,食邑二千户。
《东观汉记·卓茂》: 凡人之生,群居杂处,故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之,宁能高飞远去,不在人间耶?亭长素为善吏,岁时遗之,礼也。”民曰:“苟如此,律何故禁之?”茂笑曰:“律设大法,礼从人情。今我以礼教汝,必无怨恶。以律治汝,何所措其手足乎?”时天下大蝗,河南二十馀县皆被其灾,独不入密界。 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 凡人之生,群居杂处,故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之,宁能高飞远走,不在人闲邪?亭长素善吏,岁时遗之,礼也。”人曰:“苟如此,律何故禁之?”茂笑曰:“律设大法,礼顺人情。今我以礼教汝,汝必无怨恶;以律治汝,何所措其手足乎?一门之内,小者可论,大者可杀也。且归念之!”于是人纳其训,吏怀其恩。初,茂到县,有所废置,吏人笑之,邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令,茂不为嫌,理事自若。数年,教化大行,道不拾遗。平帝时,天下大蝗,河南二十馀县皆被其灾,独不入密县界。 《群书治要·列传》: 凡人之生,羣居杂处,故有经纪礼义,以相交接,汝独不欲修之,宁能高飞远走,不在人间邪,亭长素善吏,岁时遗之,礼也。民曰:苟如此,律何故禁之。茂笑曰:律设大法,礼顺人情,今我以礼教汝,必无怨恶,以律治汝,何所厝其手足乎。一门之内,小者可论,大者可杀也。且归念之,于是人纳其训,吏怀其恩,治密数年,教化大行,道不拾遗,平帝时,天下大蝗,河南二十馀县,皆被其灾,独不入密界, 《太平御览·良令长上》: 凡人之生,群居杂处,故有经纪礼仪以相交接。汝独不欲修之,宁能高飞远去,不在人间耶?“民曰:”茍如此,律何故禁之?“茂笑曰:”律设大法,礼从人情。今我以礼教汝,必无怨恶;以律治汝,何所措其手足乎?“时天下大蝗,河南二十馀县,皆被其灾,独不入密界。 《东观汉记·卓茂》: 凡人之生,群居杂处,故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之,宁能高飞远去,不在人间耶?亭长素为善吏,岁时遗之,礼也。”民曰:“苟如此,律何故禁之?”茂笑曰:“律设大法,礼从人情。今我以礼教汝,必无怨恶。以律治汝,何所措其手足乎? 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 凡人之生,群居杂处,故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之,宁能高飞远走,不在人闲邪?亭长素善吏,岁时遗之,礼也。”人曰:“苟如此,律何故禁之?”茂笑曰:“律设大法,礼顺人情。今我以礼教汝,汝必无怨恶;以律治汝,何所措其手足乎?一门之内,小者可论,大者可杀也。且归念之!”于是人纳其训,吏怀其恩。 《群书治要·列传》: 凡人之生,羣居杂处,故有经纪礼义,以相交接,汝独不欲修之,宁能高飞远走,不在人间邪,亭长素善吏,岁时遗之,礼也。民曰:苟如此,律何故禁之。茂笑曰:律设大法,礼顺人情,今我以礼教汝,必无怨恶,以律治汝,何所厝其手足乎。一门之内,小者可论,大者可杀也。且归念之,于是人纳其训,吏怀其恩, 《太平御览·良令长上》: 凡人之生,群居杂处,故有经纪礼仪以相交接。汝独不欲修之,宁能高飞远去,不在人间耶?“民曰:”茍如此,律何故禁之?“茂笑曰:”律设大法,礼从人情。今我以礼教汝,必无怨恶;以律治汝,何所措其手足乎? 《太平御览·律令上》: 凡人之生,群居杂处,故有经纪礼义以相交接,汝独不欲修之,宁能高飞远走,不在人间邪?亭长素善吏,岁时遗之,礼也。”人曰:“荀如此,律何故禁之?”茂笑曰:“律设大法,礼顺人情。今我以礼教汝,汝必无攒黢;以律治汝,何所措其手足乎?一门之内,小者可论,大者可煞也。且归念之。”于是人纳其训,吏怀其恩。 《淮南子·兵略训》: 故群居杂处, 《东观汉记·卓茂》: 群居杂处, 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 群居杂处, 《群书治要·列传》: 羣居杂处, 《太平御览·良令长上》: 群居杂处, 《太平御览·律令上》: 群居杂处, 《东观汉记·卓茂》: 亭长素为善吏,岁时遗之,礼也。 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 亭长素善吏,岁时遗之,礼也。 《群书治要·列传》: 亭长素善吏,岁时遗之,礼也。 《太平御览·律令上》: 亭长素善吏,岁时遗之,礼也。 《太平御览·肉》: 亭长素为善吏,岁时遗之,礼也。 《东观汉记·卓茂》: 何所措其手足乎? 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 何所措其手足乎? 《后汉书·张曹郑列传》: 则民无所厝其手足。 《群书治要·列传》: 何所厝其手足乎。 《群书治要·体论》: 以民安所厝其手足乎。 《太平御览·大理卿》: 人安所措其手足乎? 《太平御览·良令长上》: 何所措其手足乎? 《太平御览·律令上》: 何所措其手足乎? 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 一门之内, 《群书治要·列传》: 一门之内, 《太平御览·律令上》: 一门之内, 《太平广记·张正矩》: 一门之内, 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 教化大行,道不拾遗。 《水经注·洧水》: 教化大行,道不拾遗, 《水经注·淮水》: 政化大行,道不拾遗, 《群书治要·列传》: 教化大行,道不拾遗, 《艺文类聚·令长》: 政化大行,道不拾遗, 《太平御览·良令长上》: 政化大行,道不拾遗。 《汉书·地理志下》: 教化大行, 《汉书·董仲舒传》: 教化大行, 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 教化大行, 《群书治要·列传》: 教化大行, 《太平御览·冶》: 教化大行。 《群书治要·列传》: 天下大蝗,河南二十馀县,皆被其灾,独不入密界, 《艺文类聚·令长》: 天下蝗,河南二十县蝗,独不入密界, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 王莽居摄,钦、诩皆以病免官,归乡里, 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 及莽居摄,以病免归郡, 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 遇王莽居摄,以病自免, 《后汉书·独行列传》: 会王莽居摄,业以病去官, 《群书治要·列传》: 王莽居摄,以病免归, 《太平御览·凶荒》: 王莽居摄,以病告归, 《汉书·律历志下》: 王莽居摄, 《汉书·食货志上》: 王莽居摄, 《汉书·食货志下》: 王莽居摄, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 王莽居摄, 《汉书·宣元六王传》: 王莽居摄, 《汉书·翟方进传》: 王莽居摄, 《汉书·儒林传》: 及王莽居摄, 《汉书·游侠传》: 王莽居摄, 《汉书·王莽传上》: 见莽居摄, 《后汉书·王刘张李彭卢列传》: 王莽居摄, 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 遇王莽居摄, 《后汉书·独行列传》: 会王莽居摄, 《群书治要·志》: 王莽居摄, 《群书治要·列传》: 王莽居摄, 《太平御览·凶荒》: 王莽居摄, 《太平御览·杂恩泽封》: 王莽居摄, 《太平御览·诡诈》: 见王莽居摄, 《太平御览·狱》: 王莽居摄, 《太平御览·玺》: 见莽居摄, 《太平御览·钱上》: 王莽居摄, 《太平御览·怪》: 王莽居摄, 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 以病免归郡, 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 笃以病免归, 《群书治要·列传》: 以病免归, 《太平御览·教学》: 后以病免归, 《群书治要·列传》: 乃下诏曰:前密令卓茂,束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为,夫名冠天下,当受天下重赏,今以茂为太傅,封褒德侯, 《太平御览·几》: 诏曰:“前密令卓茂名冠天下,尝授天下重赏。今以茂为太傅,封裒德侯, 《东观汉记·卓茂》: 故密令卓茂,束身自修,执节淳固,断断无他,其心休休焉。夫士诚能为人所不能为,则名冠天下,当受天下重赏。故武王诛纣,封比干之墓,表商容之闾。今以茂为太傅,封褒德侯, 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 前密令卓茂,束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为。夫名冠天下,当受天下重赏,故武王诛纣,封比干之墓,表商容之闾。今以茂为太傅,封褒德侯, 《群书治要·列传》: 前密令卓茂,束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为,夫名冠天下,当受天下重赏,今以茂为太傅,封褒德侯, 《艺文类聚·太傅》: 徵故密令南阳卓茂。策曰:夫士诚能为人所不能为,名冠天下,当受天下重赏,故武王诛纣,封比干之墓,表商容之闾,今以茂为太傅,封宣德侯。 《太平御览·德行封》: 故密令卓茂,束身自修,执节淳固,断断无他,其心休休焉。夫士,诚能为人所不能为,则名冠天下,当受天下重赏。故武王诛纣,封比干之墓,表商容之闾。今以茂为太傅,封褒德侯, 《太平御览·良令长上》: 前密令卓茂,能为人所不能为。夫名冠天下,当受天下重赏。今以茂为太傅,封褒德侯, 《太平御览·几》: 前密令卓茂名冠天下,尝授天下重赏。今以茂为太傅,封裒德侯,