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隋唐 -> 群书治要 -> 卷二十二 -> 后汉书二 -> 志 -> 29 - 相似段落[详细说明]
第五伦字伯鱼,京兆人也。举孝廉,帝问以政事,大悦,与语至夕。帝谓伦曰:闻卿为吏篣妇公,不过从兄饭,宁有之耶。伦对曰:臣三娶妻皆无父母,少遭饥乱,实不敢妄过人飡,帝大笑,拜会稽太守,会稽俗多淫祀,好卜筮,人常以牛祭神,百姓财産,以之困匮,其有自食牛肉而不以荐祠者,发病且死,先为牛鸣,前后郡将莫敢禁,伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之,有妄屠牛者,吏辄行罚,民初恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝,百姓以安。
《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 第五伦字伯鱼,京兆长陵人也。 《后汉书·朱乐何列传》: 乐恢字伯奇,京兆长陵人也。 《后汉书·循吏列传》: 第五访字仲谋,京兆长陵人。 《高士传·安丘望之》: 安丘望之者,京兆长陵人也, 《高士传·高恢》: 字伯达,京兆人也。 《群书治要·志》: 第五伦字伯鱼,京兆人也。 《太平御览·姓》: 第五伦,字伯鱼,京兆人也。 《太平御览·幼智上》: 乐恢字伯奇,京兆长陵人。 《太平御览·清廉上》: 第五伦,字伯鱼,京兆长陵人。 《太平御览·逸民八》: 安丘望之,京兆长陵人也。 《太平御览·伯叔》: 第五伦字伯鱼,京兆长陵人。 《太平御览·道士》: 安丘望之字仲都,京兆长陵人也。 《太平御览·服饵中》: 龙述字伯高,京兆人也。 《太平御览·巫上》: 安丘望之,字仲都,京兆长陵人。 《太平御览·蒲》: 字伯春,京兆人也。 《东观汉记·第五伦》: 第五伦,字伯鱼, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 第五伦字伯鱼, 《群书治要·志》: 第五伦字伯鱼, 《太平御览·良太守上》: 第五伦,字伯鱼, 《太平御览·姓》: 第五伦,字伯鱼, 《太平御览·清廉上》: 第五伦,字伯鱼, 《太平御览·公平》: 第五伦,字伯鱼。 《太平御览·伯叔》: 第五伦字伯鱼, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 帝问以政事,伦因此酬对政道,帝大悦。明日,复特召入,与语至夕。帝戏谓伦曰:“闻卿为吏篣妇公,不过从兄饭,宁有之邪?”伦对曰:“臣三娶妻皆无父。少遭饥乱,实不敢妄过人食。”帝大笑。伦出,有诏以为扶夷长,未到官,追拜会稽太守。虽为二千石,躬自斩刍养马,妻执炊爨。受俸裁留一月粮,馀皆贱贸与民之贫羸者。会稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神,百姓财产以之困匮,其自食牛肉而不以荐祠者,发病且死先为牛鸣,前后郡将莫敢禁。伦到官,移书属县,晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。有妄屠牛者,吏辄行罚。民初颇恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝,百姓以安。 《群书治要·志》: 帝问以政事,大悦,与语至夕。帝谓伦曰:闻卿为吏篣妇公,不过从兄饭,宁有之耶。伦对曰:臣三娶妻皆无父母,少遭饥乱,实不敢妄过人飡,帝大笑,拜会稽太守,会稽俗多淫祀,好卜筮,人常以牛祭神,百姓财産,以之困匮,其有自食牛肉而不以荐祠者,发病且死,先为牛鸣,前后郡将莫敢禁,伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之,有妄屠牛者,吏辄行罚,民初恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝,百姓以安。 《东观汉记·第五伦》: 闻卿为吏挝妻父,不过从兄饭,宁有之也?”伦对曰:“臣三娶妻皆无父。臣生遭饥扰攘,米石万钱,不敢妄过人饭。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 闻卿为吏篣妇公,不过从兄饭,宁有之邪?”伦对曰:“臣三娶妻皆无父。少遭饥乱,实不敢妄过人食。 《群书治要·志》: 闻卿为吏篣妇公,不过从兄饭,宁有之耶。伦对曰:臣三娶妻皆无父母,少遭饥乱,实不敢妄过人飡, 《太平御览·清廉上》: 闻卿为吏不过从弟兄饭,宁有之耶?”伦对曰:“臣生遭饥馑,米石万钱,不敢妄过人饭。 《太平御览·饿》: 闻卿为吏挝妻父,不过从兄饭,宁有之也?”伦对曰:“臣三娶妻皆无父。臣生遭饥扰攘,米石万钱,不敢妄过人饭。 《群书治要·志》: 宁有之耶。 《太平御览·清廉上》: 宁有之耶? 《太平广记·大业客僧》: 宁有之耶。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 会稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神,百姓财产以之困匮,其自食牛肉而不以荐祠者,发病且死先为牛鸣,前后郡将莫敢禁。伦到官,移书属县,晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。有妄屠牛者,吏辄行罚。民初颇恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝,百姓以安。 《群书治要·志》: 拜会稽太守,会稽俗多淫祀,好卜筮,人常以牛祭神,百姓财産,以之困匮,其有自食牛肉而不以荐祠者,发病且死,先为牛鸣,前后郡将莫敢禁,伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之,有妄屠牛者,吏辄行罚,民初恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝,百姓以安。 《太平御览·巫上》: 弟五伦为会稽太守。会稽俗多淫祀,好卜筮,常以牛祭神,百姓财产以之困匮。其自食牛肉而不以荐祠者,发病且死,为牛鸣。前后郡将莫敢禁。伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有依托鬼神者,诈怖愚人,皆案论之。有妄屠牛者,吏辄行罚。人初颇恐惧,或祝诅妥茉,伦案之愈急。后遂绝,百姓以安。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 会稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神,百姓财产以之困匮,其自食牛肉而不以荐祠者,发病且死先为牛鸣,前后郡将莫敢禁。伦到官,移书属县,晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。 《群书治要·志》: 拜会稽太守,会稽俗多淫祀,好卜筮,人常以牛祭神,百姓财産,以之困匮,其有自食牛肉而不以荐祠者,发病且死,先为牛鸣,前后郡将莫敢禁,伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之, 《太平御览·巫上》: 弟五伦为会稽太守。会稽俗多淫祀,好卜筮,常以牛祭神,百姓财产以之困匮。其自食牛肉而不以荐祠者,发病且死,为牛鸣。前后郡将莫敢禁。伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有依托鬼神者,诈怖愚人,皆案论之。 《太平御览·鬼上》: 第五伦为会稽太守。俗好淫祠,人常以牛祭神,百姓财产以之困匮。其自食牛肉而不以荐祠者,发病,且死先为牛鸣。伦到官,移书属县晓告百姓,其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 会稽俗多淫祀,好卜筮,民一以牛祭。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 会稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神, 《群书治要·志》: 会稽俗多淫祀,好卜筮,人常以牛祭神, 《太平御览·巫上》: 会稽俗多淫祀,好卜筮,常以牛祭神, 《太平御览·鬼上》: 第五伦为会稽太守。俗好淫祠,人常以牛祭神, 《风俗通义·怪神》: 会稽俗多淫祀 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 会稽俗多淫祀, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 会稽俗多淫祀, 《群书治要·志》: 会稽俗多淫祀, 《太平御览·巫上》: 会稽俗多淫祀, 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 或发病且死,先为牛鸣。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 发病且死先为牛鸣, 《群书治要·志》: 发病且死,先为牛鸣, 《太平御览·巫上》: 发病且死,为牛鸣。 《太平御览·鬼上》: 发病,且死先为牛鸣。 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 遂移书属县,晓谕百姓: 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 移书属县,晓告百姓。 《群书治要·志》: 移书属县,晓告百姓, 《太平御览·巫上》: 移书属县,晓告百姓, 《太平御览·鬼上》: 移书属县晓告百姓, 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 遂移书属县, 《东观汉记·寇恂》: 恂移书属县, 《后汉书·邓寇列传》: 恂移书属县, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 移书属县, 《后汉书·循吏列传》: 延乃移书属县, 《群书治要·志》: 移书属县, 《太平御览·河北道上》: 恂移书属县, 《太平御览·良太守上》: 延乃移书属县, 《太平御览·箭上》: 恂移书属县, 《太平御览·巫上》: 移书属县, 《太平御览·竹上》: 移书属县, 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 祀依托鬼神,恐怖愚民,皆按论之。有屠生,辄行罚。”民初恐怖,颇摇动不安,或接祝妄言,伦勑之愈急,后遂断, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。有妄屠牛者,吏辄行罚。民初颇恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝, 《群书治要·志》: 其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之,有妄屠牛者,吏辄行罚,民初恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝, 《太平御览·巫上》: 其巫祝有依托鬼神者,诈怖愚人,皆案论之。有妄屠牛者,吏辄行罚。人初颇恐惧,或祝诅妥茉,伦案之愈急。后遂绝, 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 祀依托鬼神,恐怖愚民,皆按论之。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。 《群书治要·志》: 其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之, 《太平御览·巫上》: 其巫祝有依托鬼神者,诈怖愚人,皆案论之。 《太平御览·鬼上》: 其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。