中國哲學書電子化計劃 |
隋唐 -> 群書治要 -> 卷二十三 -> 後漢書三 -> 傳 -> 18 - 相似段落[詳細說明]
劉瑜字季節,廣陵人也。舉賢良方正,及到京師。上書陳事曰:臣在下土,聽聞歌謡,驕臣虐政之事,遠近呼嗟之音,竊為辛楚,泣血連如,誠願陛下且以須臾之慮,覽今往之事,民何為咨嗟,天曷為動變邪,蓋諸侯之位,上法四七,關之盛衰者也。今中官邪孽,比肩裂土,皆競立胤嗣,繼體傳爵,或乞子疏屬,或買兒市道,殆乖開國承家之義,古者天子一娶九女,娣姪有序,今女嬖令色,充積閨帷,皆當盛其玩飾,宂食空宮,勞散精神,生長六疾,此國之費也。性之傷也。且天地之性,陰陽正紀,隔絕其道,則水旱為灾,又常侍黄門,亦廣妻娶,怨毒之氣,結成妖眚,行路之人,言官發略人女,取而復置,轉相驚懼,孰不悉然,無緣空生此謗也。鄒衍匹夫,杞氏匹婦,尚有城崩霜霣之異,况乃羣輩咨嗟,能無感乎。昔秦作阿房,國多刑人,今第舍增多,窮極奇巧,掘山攻石,不避時令,促以嚴刑,威以峻法,民無罪而覆入之,民有田而覆奪之,民愁鬱結,起入賊黨,官輒興兵誅討其罪,貧困之民,或有賣其首級,以要酬賞,父兄相伐殘身,妻孥相視分裂,窮之如彼,伐之如此,豈不痛哉。又陛下以北辰之尊,神器之寶,而微行近習之家,私幸宦官之舍,賓客市買,熏灼道路,因此暴縱,無所不容,今三公在位,皆博達道藝,而莫或匡益者,非不智也。畏死罰也。惟陛下設置七臣,以廣諫道,遠佞邪之人,放鄭衞之聲,則治致和平,德感祥風矣。於是特詔召瑜,拜為議郞。
《群書治要·傳》: 劉瑜字季節,廣陵人也。舉賢良方正, 《太平御覽·鬚髯》: 劉瑜字季節,舉方正, 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 劉瑜字季節,廣陵人也。 《群書治要·傳》: 劉瑜字季節,廣陵人也。 《太平御覽·鬚髯》: 劉瑜字季節, 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 太尉楊秉舉賢良方正,及到京師,上書陳事曰: 《群書治要·傳》: 舉賢良方正,及到京師。上書陳事曰: 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 臣在下土,聽聞歌謠,驕臣虐政之事,遠近呼嗟之音,竊為辛楚,泣血漣如。幸得引錄,備荅聖問,泄寫至情,不敢庸回。誠願陛下且以須臾之慮,覽今往之事,人何為咨嗟,天曷為動變。 《群書治要·傳》: 臣在下土,聽聞歌謡,驕臣虐政之事,遠近呼嗟之音,竊為辛楚,泣血連如,誠願陛下且以須臾之慮,覽今往之事,民何為咨嗟,天曷為動變邪, 《淮南子·繆稱訓》: 泣血漣如。 《後漢書·鄧寇列傳》: 泣血連如。 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 泣血漣如。 《周易·䷂屯》: 泣血漣如。 《周易·屯》: 泣血漣如, 《京氏易傳·䷂屯》: 泣血漣如。 《抱朴子·名實》: 泣血漣如。 《抱朴子·廣譬》: 則泣血漣如。 《群書治要·傳》: 泣血連如, 《太平御覽·血》: 泣血漣如。 《太平御覽·泣》: 泣血漣如。 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 蓋諸侯之位,上法四七,垂文炳燿,關之盛衰者也。今中官邪孽,比肩裂土,皆競立胤嗣,繼體傳爵,或乞子疏屬,或買兒市道,殆乖開國承家之義。 《群書治要·傳》: 蓋諸侯之位,上法四七,關之盛衰者也。今中官邪孽,比肩裂土,皆競立胤嗣,繼體傳爵,或乞子疏屬,或買兒市道,殆乖開國承家之義, 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 古者天子一娶九女,娣姪有序,河圖授嗣,正在九房。今女嬖令色,充積閨帷,皆當盛其玩飾冗食空宮,勞散精神,生長六疾。此國之費也,生之傷也。且天地之性,陰陽正紀,隔絕其道,則水旱為并。《詩》云:「五日為期,六日不詹。」怨曠作歌,仲尼所錄。況從幼至長,幽藏歿身。又常侍、黃門,亦廣妻娶。怨毒之氣,結成妖眚。行路之言,官發略人女,取而復置,轉相驚懼。孰不悉然,無緣空生此謗。鄒衍匹夫,杞氏匹婦,尚有城崩霜隕之異;況乃群輩咨怨,能無感乎! 《群書治要·傳》: 古者天子一娶九女,娣姪有序,今女嬖令色,充積閨帷,皆當盛其玩飾,宂食空宮,勞散精神,生長六疾,此國之費也。性之傷也。且天地之性,陰陽正紀,隔絕其道,則水旱為灾,又常侍黄門,亦廣妻娶,怨毒之氣,結成妖眚,行路之人,言官發略人女,取而復置,轉相驚懼,孰不悉然,無緣空生此謗也。鄒衍匹夫,杞氏匹婦,尚有城崩霜霣之異,况乃羣輩咨嗟,能無感乎。 《白虎通德論·嫁娶》: 天子,一娶九女。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 天子一娶九女, 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 古者天子一娶九女, 《群書治要·傳》: 古者天子一娶九女, 《漢書·成帝紀》: 水旱為災, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 水旱為災, 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 水旱為災。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 水旱為災, 《群書治要·傳》: 水旱為灾, 《群書治要·傳》: 則水旱為灾, 《藝文類聚·石》: 水旱為災, 《太平御覽·祈雨》: 水旱為災, 《太平御覽·石下》: 水旱為災, 《太平御覽·賦斂》: 水旱為災, 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 又常侍、黃門, 《群書治要·傳》: 又常侍黄門, 《群書治要·傳》: 而常侍黄門, 《論衡·寒溫》: 鄒衍匹夫, 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 鄒衍匹夫, 《群書治要·傳》: 鄒衍匹夫, 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 昔秦作阿房,國多刑人。今第舍增多,窮極奇巧,掘山攻石,不避時令。促以嚴刑,威以法正。民無罪而覆入之,民有田而覆奪之。州郡官府,各自考事,姦情賕賂,皆為吏餌。民悉鬱結,起入賊黨,官輒興兵,誅討其罪。貧困之民,或有賣其首級以要酬賞,父兄相代殘身,妻孥相見分裂。窮之如彼,伐之如此,豈不痛哉! 《群書治要·傳》: 昔秦作阿房,國多刑人,今第舍增多,窮極奇巧,掘山攻石,不避時令,促以嚴刑,威以峻法,民無罪而覆入之,民有田而覆奪之,民愁鬱結,起入賊黨,官輒興兵誅討其罪,貧困之民,或有賣其首級,以要酬賞,父兄相伐殘身,妻孥相視分裂,窮之如彼,伐之如此,豈不痛哉。 《說苑·立節》: 豈不痛哉! 《說苑·雜言》: 豈不痛哉! 《史記·禮書》: 豈不痛哉! 《漢書·傅常鄭甘陳段傳》: 豈不痛哉! 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 豈不痛哉! 《後漢書·袁紹劉表列傳下》: 豈不痛哉! 《三國志·袁術傳》: 豈不痛哉! 《三國志·呂蒙傳》: 豈不痛哉? 《三國志·陸遜傳》: 豈不痛哉! 《群書治要·韓詩外傳》: 則豈不痛哉。 《群書治要·傳》: 豈不痛哉。 《群書治要·吳志下》: 豈不痛哉。 《太平御覽·威宗孝桓皇帝》: 豈不痛哉! 《太平御覽·孝靈皇帝》: 豈不痛哉! 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 又陛下以北辰之尊,神器之寶,而微行近習之家,私幸宦者之舍,賓客市買,熏灼道路,因此暴縱,無所不容。今三公在位,皆博達道蓺,而各正諸己,莫或匡益者,非不智也,畏死罰也。惟陛下設置七臣,以廣諫道,及開東序金縢史官之書,從堯舜禹湯文武致興之道,遠佞邪之人,放鄭衛之聲,則政致和平,德感祥風矣。 《群書治要·傳》: 又陛下以北辰之尊,神器之寶,而微行近習之家,私幸宦官之舍,賓客市買,熏灼道路,因此暴縱,無所不容,今三公在位,皆博達道藝,而莫或匡益者,非不智也。畏死罰也。惟陛下設置七臣,以廣諫道,遠佞邪之人,放鄭衞之聲,則治致和平,德感祥風矣。 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 於是特詔召瑜問災咎之徵, 《群書治要·傳》: 於是特詔召瑜,