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帝感其言，申下有司考其真僞，雄之所言，皆明达治体，而宦竪擅权，终不能用。雄复谏曰：臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀，然而历世之患，莫不以忠正得罪，谗谀蒙幸者，盖听忠难，从谀易也。夫刑罪人情之所甚恶，贵宠人情之所甚欲，是以世俗为忠者少，而习谀者多，故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，至于危亡也。
《后汉书·左周黄列传》: 帝感其言，申下有司，考其真伪，详所施行。雄之所言，皆明达政体，而宦竖擅权，终不能用。 
《群书治要·传》: 帝感其言，申下有司考其真僞，雄之所言，皆明达治体，而宦竪擅权，终不能用。 《后汉书·左周黄列传》: 雄复谏曰：“臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀，然而历世之患，莫不以忠正得罪，谗谀蒙幸者，盖听忠难，从谀易也。夫刑罪，人情之所甚恶；贵宠，人情之所甚欲。是以时俗为忠者少，而习谀者多。故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，至于危亡。 《群书治要·传》: 雄复谏曰：臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀，然而历世之患，莫不以忠正得罪，谗谀蒙幸者，盖听忠难，从谀易也。夫刑罪人情之所甚恶，贵宠人情之所甚欲，是以世俗为忠者少，而习谀者多，故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，至于危亡也。