群書治要 : 卷二十五 : 魏志上 : 紀 - 中國哲學書電子化計劃

《紀》

1 打開字典顯示相似段落	紀:	太祖武皇帝，沛國人，姓曹諱操字孟德，建安四年，袁紹將攻許，公進軍黎陽，紹衆舊無衆字，補之大潰，公收紹書，中得許下及軍中人書，皆焚之。魏氏春秋曰：公云，當紹之强，孤猶不能自保，而况衆人乎。七年。令曰：吾起義兵為天下除暴亂，舊土人民，死喪略盡，國中終日行不見所識，使吾悽愴傷懷，其舉義兵已來將士絕無後者，求其親戚以後之，授土田，官給耕牛，置學師教之，為存者立廟，使視視作祀其先人，魂而有靈，吾百年之後何恨哉。
2 打開字典顯示相似段落	紀:	十二年。令曰：吾起義兵誅暴亂，於今十九年，所征必克，豈吾功哉。乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當要與賢士大夫共定之，而專饗其勞，吾何以安焉。其促定功行封，於是大封功臣二十餘人皆為列侯，其餘各以次受封，及復死事之孤，輕重各有差，十九年，安定大守毋丘興將之官。公戒之曰：羌胡欲與中國通，自當遣人來，慎勿遣人往也。善人難得，必將教羌胡妄有所請求，因欲以自利，不從，便為失異俗意，從之，則無益事，興至，遣校尉范陵至羌中，陵果教羌使自請為屬國都尉。公曰：吾預知當爾，非聖人也。但更事多耳。
3 打開字典	紀:	二十五年。魏書曰：大祖自統御海內，芟夷羣醜，御軍三十餘年，手不舍書，晝則講軍策，夜則思經傳，雅性節儉，不好華容本书容作麗，後宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風，壞則補綴，茵蓐取温，無有緣飾，攻城拔邑，得靡麗之物，則悉以賜有功，勛勞宜賞，不吝千金，無功望施，分毫不與，四方獻御，與羣下共之也。
4 打開字典顯示相似段落	紀:	文皇帝諱丕字子桓，武帝太子也。黄初二年，詔以議郎孔羨為宗聖侯，奉孔子祀，令魯郡修起舊廟，置百户吏卒以守衞之，日有蝕之，有司奏免太尉。詔曰：灾異之作，以譴元首，而歸過股肱，豈禹，湯罪己之義乎。其令百官各虔厥職，後有天地之眚，勿復劾三公。
5 打開字典顯示相似段落	紀:	三年，表首陽山東為壽陵。作終制曰：禮國君即位為椑，存不忌忌作忘亡也。封樹之制，非上古也。吾無取焉。壽陵因山為體，無為封樹，無立寢殿，造園邑，通神道，夫葬者，藏也。欲人之不得見也。骨無痛痒之知，冢非棲神之宅，禮不墓祭，欲存亡之不黷也。為棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉肉上舊有骨字，删之而已，故吾營此丘墟不食之地，欲使易代之後，不知其處，無施葦炭，無藏金銀銅鐵，一以瓦器，合古塗車芻靈之義，飯含無以珠玉，無施珠襦玉柙，諸愚俗所為也。季孫以璵璠斂，孔子譬之暴骸中原，宋公厚葬，君子謂華元，樂呂呂作莒，不臣，漢文帝之不發霸陵，無求也。光武之掘原陵，封樹也。霸陵之完，功在釋之，原陵之掘，罪在明帝，是釋之忠以利君，明帝愛以害親也。忠臣孝子，宜思仲尼，丘明，釋之之言，鑒華元，樂呂呂作莒，明帝之戒，存於所以安君定親，使魂靈萬載無危，斯則賢聖之忠孝矣。自古及今，未有不亡之國，是無不掘之墓，喪亂以來，漢氏諸陵，無不發掘，至乃燒取玉柙金縷，骸骨并盡，豈不重痛哉。其皇后及貴人以下，不隨王之國者，有終没皆葬澗西，魂而有靈，無不之也。一澗之間，不足為遠，若違詔妄有所變改造施，吾為戮死地下，死而重死，臣子為蔑死君父，不忠不孝，其以此詔藏之宗廟，副在尚書秘書三府。
6 打開字典顯示相似段落	紀:	五年。詔曰：先王制禮，所以昭孝事祖，大則郊社，其次宗廟三辰五行名山大川，非此族也。不在祀典，叔世衰亂，崇信巫史，至乃宮殿之內，户牖之間，無不沃酹，甚矣其惑也。自今其敢設非祀之祭，巫祝之言，皆以執左道論。
7 打開字典顯示相似段落	紀:	明皇帝諱睿字元仲，文帝太子也。青龍元年，祀故大將軍夏侯惇等於太祖廟庭。魏書載詔曰：昔先王之禮於功臣，存則顯其爵禄，没則祭於大蒸，故漢氏功臣祠於廟庭，大魏元功之臣，功勛優著，終始休明者，其皆依禮祀之，於是以惇等配厚也厚也作饗之。
8 打開字典	紀:	三年。魏略曰：是年起大極諸殿，築總章觀，又於芳林園中起陂池楫櫂越歌，又於列殿之北立八坊，諸才人以以下舊有下字，删之次序處其中，秩名擬百官之數，使博士馬均作水轉百戲，魚龍蔓延備，如漢西京之制，築閶闔諸門，闕外罘罳，太子舍人張茂以吳，蜀數動，諸將出征，而帝盛興宮室，留意於翫飾，賜與無度，帑藏空竭，又録奪士女前已嫁為吏民妻者，還以配士，既聽以生口自贖，又簡選其有姿色者舊無其有姿色者五字，補之內之掖庭。乃上書諫曰：臣伏見詔書諸士女嫁非士者，一切録奪，以配戰士，斯誠權時之宜，然非大化之善者也。臣請論之，陛下天之子，百姓吏民，亦陛下之子也。今奪彼以與此，亦無以異於奪兄之妻妻弟也。於父母之恩偏矣。又詔書聽得以生口代，故富者則傾家盡産，貧者舉假貸貰，貴買生口，以贖其妻，縣官以配士為名，而實內之掖庭，其醜惡者，乃出與士，得婦者未必有歡心，而失妻者必有憂色，或窮或愁，皆不得志，夫君有天下，而不得萬姓之歡心者，尠不危殆，且軍師在外，數十萬人，一日之費，非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，况復有宮廷非員無録之女，椒房母后之家，賞賜横興，其費半軍，昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為為海，封土為山，賴此時天下為一，莫敢與争者耳，自衰亂以來，四五十載，馬不舍鞍，士不釋甲，每一交戰，血流丹野，瘡痍號痛之聲，于今未已，猶强寇在疆，圖危魏室，陛下當兢兢業業，念崇節約，思所以安天下者，而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫耀後園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁寇讎之心矣。惜乎。舍堯舜之節儉，而為漢武之侈事，臣竊為陛下不取也。願陛下霈然下詔，事無益而有損者，悉除去之，以所除無益之費，厚賜將士父母妻子之飢寒者，問民所疾，而除其所惡，實倉廩，繕甲兵，恪恭以臨天下，如是，吳賊面縛，蜀虜輿櫬，不待誅而自服，太平之路，可計日而待也。臣年五十，常恐至死無以報國，是以投軀没命冒昧以聞，唯陛下裁察，書通。上顧左右曰：張茂恃鄕里故也。以事付散騎而已。
9 打開字典	紀:	景初元年。魏略曰：是歲徙長安諸鐘簴駱駝銅人承露盤，盤折，銅人重不可致，留于霸城，大發銅鑄作銅人二，號曰翁仲，列坐於司馬門外，又鑄黄龍鳳皇各一，置內殿前，起土山於芳林園，使公卿羣僚負土成山，樹松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中。魏略載董尋上書曰：魏略載董尋上書曰：舊作魏書諫曰：改之臣聞古之直士，盡言於國，不避死亡，故周昌比高祖於桀，紂，劉輔譬趙后於人婢，天生忠直，雖白刃沸湯，往而不顧者，誠為時主愛惜天下也。若今之宮室狹小，當廣大之，猶宜隨時，不妨農務，况乃作無益之物，黄龍鳳皇九龍承露盤，土山淵池，其功三倍於殿舍，三公九卿侍中尚書，天下至德，皆知非道，而不敢言者，以陛下春秋方剛，心畏雷霆，今陛下既尊羣臣，顯以冠冕，被以文繡，載以華輿，所以異於小人，而使穿方舉土，面目垢黑，沾體塗足，衣冠了鳥，毁國之光，以崇無益，甚非謂也。孔子曰：君使臣以禮，臣事君以忠，無禮無忠，國何以立，故有君不君，臣不臣，上下不通，心懷鬱結，使陰陽不和，灾害屢降，凶惡之徒，因間而起，誰當為陛下盡言事者乎。又誰當干萬乘以死為戲乎。臣知言出必死，而臣自比於牛之一毛，生既無益，死亦何損，秉筆流涕，心與世辭，既通。帝曰：董尋不畏死耶，主者奏收尋，有詔勿問之也。
10 打開字典顯示相似段落	紀:	齊王芳，字蘭卿，正始八年。尚書何晏奏曰：善為國者，必先治其身，治其身者，慎其所習，所習正，則其身正，其身正，則不令而行，所習不正，則雖令不從，是故為人君者，所與游必擇正人，所觀覽必察正象，放鄭聲而弗聽，遠佞人而弗近，然後邪心不生，而正道可弘也。季末暗主，不知損益，斥遠君子，引近小人，忠良疏遠，便辟褻狎，亂生近暱，譬之社鼠，考其昏明，所積以然，故聖賢諄諄以為至慮。舜戒禹曰：鄰哉鄰哉。言慎所近也。周公戒成王曰：其朋其朋，言慎所與也。詩云，一人有慶，兆民賴之，自今以後，可御幸式乾殿，及游豫後園，皆大臣侍從，因從容戲宴，兼省文書，詢謀政事，講論經籍，為萬世法。
11 打開字典顯示相似段落	紀:	袁紹，字本初，汝南人也。領冀州牧，轉為大將軍，出長子譚為青州，沮授諫紹必為禍始，紹不聽。九州春秋載授諫辭曰：世稱一兔走，萬人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也。且年均以賢，德均則卜，古之制也。願上惟先代成敗之戒，下思逐兔分定之義。紹曰：孤欲令四兒各據一州，以觀其能，授出。曰：禍其始此乎。
12 打開字典顯示相似段落	紀:	紹進軍黎陽，太祖擊破之，初紹之南也。田豐說紹曰：曹公善用兵，變化無方，衆雖少，未可輕也。不如以久持之，將軍據山河之固，擁四州之衆，外結英雄，內修農戰，然後簡其精鋭，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，民不得安業，我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。今釋廟勝之策，而决成敗於一戰，若不如志，悔無及也。紹不從，豐懇諫，紹怒，以為沮衆，械繫之，紹軍既敗。或謂豐曰：君必見重。豐曰：若軍有利，吾必全，今軍敗，吾其死矣。紹還。曰：吾不用田豐言，果為所笑，遂殺之。

URN: ctp:n417544