中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
隋唐 -> 群书治要 -> 卷二十五 -> 魏志上 -> 纪 -> 5 - 相似段落[详细说明]
三年,表首阳山东为寿陵。作终制曰:礼国君即位为椑,存不忌忌作忘亡也。封树之制,非上古也。吾无取焉。寿陵因山为体,无为封树,无立寝殿,造园邑,通神道,夫葬者,藏也。欲人之不得见也。骨无痛痒之知,冢非栖神之宅,礼不墓祭,欲存亡之不黩也。为棺椁足以朽骨,衣衾足以朽肉肉上旧有骨字,删之而已,故吾营此丘墟不食之地,欲使易代之后,不知其处,无施苇炭,无藏金银铜铁,一以瓦器,合古涂车刍灵之义,饭含无以珠玉,无施珠襦玉柙,诸愚俗所为也。季孙以璵璠敛,孔子譬之暴骸中原,宋公厚葬,君子谓华元,乐吕吕作莒,不臣,汉文帝之不发霸陵,无求也。光武之掘原陵,封树也。霸陵之完,功在释之,原陵之掘,罪在明帝,是释之忠以利君,明帝爱以害亲也。忠臣孝子,宜思仲尼,丘明,释之之言,鉴华元,乐吕吕作莒,明帝之戒,存于所以安君定亲,使魂灵万载无危,斯则贤圣之忠孝矣。自古及今,未有不亡之国,是无不掘之墓,丧乱以来,汉氏诸陵,无不发掘,至乃烧取玉柙金缕,骸骨并尽,岂不重痛哉。其皇后及贵人以下,不随王之国者,有终没皆葬涧西,魂而有灵,无不之也。一涧之间,不足为远,若违诏妄有所变改造施,吾为戮死地下,死而重死,臣子为蔑死君父,不忠不孝,其以此诏藏之宗庙,副在尚书秘书三府。
《三国志·文帝纪》: 表首阳山东为寿陵,作终制曰:“礼,国君即位为椑,存不忘亡也。昔尧葬谷林,通树之,禹葬会稽,农不易亩,故葬于山林,则合乎山林。封树之制,非上古也,吾无取焉。寿陵因山为体,无为封树,无立实殿,造园邑,通神道。夫葬也者,藏也,欲人之不得见也。骨无痛痒之知,冢非栖神之宅,礼不墓祭,欲存亡之不黩也,为棺椁足以朽骨,衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地,欲使易代之后不知其处。无施苇炭,无藏金银铜铁,一以瓦器,合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会三过,饭含无以珠玉,无施珠襦玉匣,诸愚俗所为也。季孙以璵璠敛,孔子历级而救之,譬之暴骸中原。宋公厚葬,君子谓华元、乐莒不臣,以为弃君于恶。汉文帝之不发,霸陵无求也;光武之掘,原陵封树也。霸陵之完,功在释之;原陵之掘,罪在明帝。是释之忠以利君,明帝爱以害亲也。忠臣孝子,宜思仲尼、丘明、释之之言,鉴华元、乐莒、明帝之戒,存于所以安君定亲,使魂灵万载无危,斯则贤圣之忠孝矣。自古及今,未有不亡之国,亦无不掘之墓也。丧乱以来,汉氏诸陵无不发掘,至乃烧取玉匣金缕,骸骨并尽,是焚如之刑也,岂不重痛哉!祸由乎厚葬封树。‘桑、霍为我戒’,不亦明乎?其皇后及贵人以下,不随王之国者,有终没皆葬涧西,前又以表其处矣。盖舜葬苍梧,二妃不从,延陵葬子,远在嬴、博,魂而有灵,无不之也,一涧之闲,不足为远。若违今诏,妄有所变改造施,吾为戮尸地下,戮而重戮,死而重死。臣子为蔑死君父,不忠不孝,使死者有知,将不福汝。其以此诏藏之宗庙,副在尚书、秘书、三府。” 《群书治要·纪》: 表首阳山东为寿陵。作终制曰:礼国君即位为椑,存不忌亡也。封树之制,非上古也。吾无取焉。寿陵因山为体,无为封树,无立寝殿,造园邑,通神道,夫葬者,藏也。欲人之不得见也。骨无痛痒之知,冢非栖神之宅,礼不墓祭,欲存亡之不黩也。为棺椁足以朽骨,衣衾足以朽肉而已,故吾营此丘墟不食之地,欲使易代之后,不知其处,无施苇炭,无藏金银铜铁,一以瓦器,合古涂车刍灵之义,饭含无以珠玉,无施珠襦玉柙,诸愚俗所为也。季孙以璵璠敛,孔子譬之暴骸中原,宋公厚葬,君子谓华元,乐吕,不臣,汉文帝之不发霸陵,无求也。光武之掘原陵,封树也。霸陵之完,功在释之,原陵之掘,罪在明帝,是释之忠以利君,明帝爱以害亲也。忠臣孝子,宜思仲尼,丘明,释之之言,鉴华元,乐吕,明帝之戒,存于所以安君定亲,使魂灵万载无危,斯则贤圣之忠孝矣。自古及今,未有不亡之国,是无不掘之墓,丧乱以来,汉氏诸陵,无不发掘,至乃烧取玉柙金缕,骸骨并尽,岂不重痛哉。其皇后及贵人以下,不随王之国者,有终没皆葬涧西,魂而有灵,无不之也。一涧之间,不足为远,若违诏妄有所变改造施,吾为戮死地下,死而重死,臣子为蔑死君父,不忠不孝,其以此诏藏之宗庙,副在尚书秘书三府。 《扬子法言·问道卷第四》: 吾无取焉耳。 《风俗通义·司徒梁国盛允》: 吾无取焉耳。 《三国志·文帝纪》: 吾无取焉。 《群书治要·纪》: 吾无取焉。 《太平御览·笔》: 吾无取焉。 《三国志·文帝纪》: 寿陵因山为体, 《群书治要·纪》: 寿陵因山为体, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 葬霸陵,因山为体, 《墨子·节葬下》: 棺三寸,足以朽体;衣衾三领,足以覆恶。 《墨子·节葬下》: 棺三寸,足以朽骨;衣三领,足以朽肉; 《管子·禁藏》: 棺椁足以朽骨,衣衾足以朽肉, 《三国志·文帝纪》: 为棺椁足以朽骨,衣衾足以朽肉而已。 《群书治要·纪》: 为棺椁足以朽骨,衣衾足以朽肉 《太平御览·棺》: 棺三寸,足以朽骨;衣三领,足以朽肉。 《太平御览·葬送三》: 棺三寸,足以朽体,衣衾二领,足以覆恶者。 《墨子·节用中》: 棺三寸,足以朽骸, 《墨子·节葬下》: 棺三寸,足以朽体; 《墨子·节葬下》: 棺三寸,足以朽骨; 《管子·禁藏》: 棺椁足以朽骨, 《三国志·文帝纪》: 为棺椁足以朽骨, 《群书治要·纪》: 为棺椁足以朽骨, 《意林·墨子十六卷》: 三寸之棺,足以朽骸。 《太平御览·棺》: 棺三寸,足以朽骨; 《太平御览·葬送三》: 棺三寸,足以朽体, 《墨子·节用中》: 衣三领,足以朽肉, 《墨子·节葬下》: 衣三领,足以朽肉; 《管子·禁藏》: 衣衾足以朽肉, 《三国志·文帝纪》: 衣衾足以朽肉而已。 《群书治要·纪》: 衣衾足以朽肉 《意林·墨子十六卷》: 三领之衣,足以朽肉; 《太平御览·棺》: 衣三领,足以朽肉。 《汉书·东方朔传》: 金、银、铜、铁, 《汉书·西域传上》: 有银铜铁, 《后汉书·西域传》: 金、银、铜、铁、 《三国志·文帝纪》: 无藏金银铜铁, 《群书治要·传》: 金银铜铁, 《群书治要·纪》: 无藏金银铜铁, 《太平御览·苑囿》: 金、银、铜、铁、 《太平御览·剑中》: 用金、银、铜、铁、 《太平御览·多蔑国》: 其物产有金、银、铜、铁、 《太平御览·难兜》: 有金、银、铜、铁, 《太平御览·石药上》: 能化金银铜铁。 《礼记·檀弓下》: 涂车、刍灵,自古有之, 《白虎通德论·三教》: 涂车羞灵,自古有之。 《论衡·乱龙》: 涂车、刍灵, 《金楼子·终制》: 涂车、刍灵之物, 《三国志·文帝纪》: 合古涂车、刍灵之义。 《群书治要·纪》: 合古涂车刍灵之义, 《艺文类聚·魏文帝》: 涂车刍灵, 《太平御览·刍灵》: 涂车、刍灵,自古有之, 《三国志·文帝纪》: 饭含无以珠玉,无施珠襦玉匣, 《群书治要·纪》: 饭含无以珠玉,无施珠襦玉柙, 《太平御览·珠上》: 饭含无以珠玉,无施珠襦玉柙。 《汉书·佞幸传》: 珠襦玉柙, 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 珠襦玉匣。 《三国志·文帝纪》: 无施珠襦玉匣, 《群书治要·纪》: 无施珠襦玉柙, 《太平御览·珠上》: 无施珠襦玉柙。 《吕氏春秋·安死》: 譬之犹暴骸中原也。 《三国志·文帝纪》: 譬之暴骸中原。 《群书治要·纪》: 孔子譬之暴骸中原, 《扬子法言·君子卷第十二》: 忠臣孝子, 《东观汉记·冯勤》: 忠臣孝子, 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 忠臣孝子, 《焦氏易林·大壮之》: 忠臣孝子, 《世说新语·言语》: 忠臣孝子。 《水经注·济水》: 忠臣、孝子、 《三国志·文帝纪》: 忠臣孝子, 《群书治要·纪》: 忠臣孝子, 《艺文类聚·冢墓》: 忠臣孝子, 《太平御览·西凉李暠》: 忠臣孝子、 《太平御览·司徒上》: 忠臣孝子, 《太平御览·冢墓四》: 忠臣、孝子、 《吕氏春秋·安死》: 自古及今,未有不亡之国也;无不亡之国者,是无不抇之墓也。 《三国志·文帝纪》: 自古及今,未有不亡之国,亦无不掘之墓也。 《群书治要·纪》: 自古及今,未有不亡之国,是无不掘之墓, 《群书治要·吕氏春秋》: 自古及今,未有不亡之国也。无不亡之国者,是无不掘之墓也。 《太平御览·冢墓二》: 自古及今,未有不亡之国者,则是无不掘之墓也。 《三国志·文帝纪》: 丧乱以来,汉氏诸陵无不发掘, 《三国志·文德郭皇后》: 自丧乱以来,坟墓无不发掘, 《群书治要·纪》: 丧乱以来,汉氏诸陵,无不发掘, 《抱朴子·讥惑》: 丧乱以来, 《三国志·文帝纪》: 丧乱以来, 《三国志·文帝纪》: 丧乱以来, 《三国志·文德郭皇后》: 自丧乱以来, 《三国志·华歆传》: 丧乱以来, 《群书治要·纪》: 丧乱以来, 《艺文类聚·报雠》: 丧乱以来, 《艺文类聚·哀伤》: 丧乱以来, 《太平御览·仇雠下》: 丧乱以来, 《太平御览·婚姻下》: 丧乱以来,