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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷二十六 -> 魏志下 -> 传 -> 3 - Parallel passages[More information]
臣伏自思惟,无锥刀之用,及观陛下之所戒戒作拔授,若以臣为异姓,窃自料度,不后于朝士矣。若得辞远游,戴武弁,解朱组,佩青绂,驸马奉车,趣得一号,安宅京室,执鞭珥笔,出从华盖,入侍辇毂,承答圣问,拾遗左右,乃臣丹诚之至愿也。远慕鹿鸣君臣之宴,中咏常棣匪他之戒,下思伐木友生之义,终怀蓼莪罔极之哀,每四节之会,块然独处,左右唯仆隶,所对唯妻子,高谈无所与陈,发义无所与展,未尝不闻乐而拊心,临觞而叹息也。臣伏以为,犬马之诚,不能动人,譬人之诚,不能动天,崩城陨霜,臣初信之,以臣心况,徒虚语耳,若葵藿之倾叶,大阳不为之回光,亦终向者诚也。窃自比葵藿,若降天地之施,垂三光之明者,实在陛下,今之否隔,友于同忧,而臣独倡言者,窃不愿于圣世使有不蒙施之物,必有惨毒之怀,故柏舟有天只之怨,谷风有弃予之叹,故伊尹耻其君不如尧舜,臣之愚蔽,欲使陛下崇光日月,被时雍之美者,是臣慺慺之诚也。
《三国志·陈思王植传》: 臣伏自惟省,无锥刀之用。及观陛下之所拔授,若以臣为异姓,窃自料度,不后于朝士矣。若得辞远游,戴武弁,解朱组,佩青绂,驸马、奉车,趣得一号,安宅京室,执鞭珥笔,出从华盖,入侍辇毂,承荅圣问,拾遗左右,乃臣丹诚之至愿,不离于梦想者也。远慕鹿鸣君臣之宴,中咏常棣匪他之诫,下思伐木友生之义,终怀蓼莪罔极之哀;每四节之会,块然独处,左右惟仆隷,所对惟妻子,高谈无所与陈,发义无所与展,未尝不闻乐而拊心,临觞而叹息也。臣伏以为犬马之诚不能动人,譬人之诚不能动天。崩城、陨霜,臣初信之,以臣心况,徒虚语耳。若葵藿之倾叶,太阳虽不为之回光,然向之者诚也。窃自比葵藿,若降天地之施,垂三光之明者,实在陛下。 《群书治要·传》: 臣伏自思惟,无锥刀之用,及观陛下之所戒授,若以臣为异姓,窃自料度,不后于朝士矣。若得辞远游,戴武弁,解朱组,佩青绂,驸马奉车,趣得一号,安宅京室,执鞭珥笔,出从华盖,入侍辇毂,承答圣问,拾遗左右,乃臣丹诚之至愿也。远慕鹿鸣君臣之宴,中咏常棣匪他之戒,下思伐木友生之义,终怀蓼莪罔极之哀,每四节之会,块然独处,左右唯仆隶,所对唯妻子,高谈无所与陈,发义无所与展,未尝不闻乐而拊心,临觞而叹息也。臣伏以为,犬马之诚,不能动人,譬人之诚,不能动天,崩城陨霜,臣初信之,以臣心况,徒虚语耳,若葵藿之倾叶,大阳不为之回光,亦终向者诚也。窃自比葵藿,若降天地之施,垂三光之明者,实在陛下, 《后汉书·冯岑贾列传》: 臣伏自思惟: 《群书治要·传》: 臣伏自思惟, 《三国志·陈思王植传》: 若得辞远游,戴武弁,解朱组,佩青绂, 《群书治要·传》: 若得辞远游,戴武弁,解朱组,佩青绂, 《太平御览·武弁》: 臣若得辞远游,戴武弁,解朱组,佩青绂, 《三国志·陈思王植传》: 驸马、奉车, 《群书治要·传》: 驸马奉车, 《太平御览·驸马》: 驸马、奉车, 《太平御览·驸马》: 驸马、奉车、 《说苑·反质》: 其尸块然独处, 《淮南子·原道训》: 块然独处, 《史记·滑稽列传》: 块然独处, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 其尸块然独处, 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 其尸块然独居。 《三国志·陈思王植传》: 块然独处, 《群书治要·传》: 块然独处, 《艺文类聚·言志》: 块然独处, 《艺文类聚·游览》: 块然独处, 《太平御览·水上》: 块然独处, 《太平御览·葬送一》: 尸块然独处, 《太平广记·石响》: 块然独处, 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 徒虚语耳。 《汉书·贾邹枚路传》: 徒虚语耳。 《三国志·陈思王植传》: 徒虚语耳。 《群书治要·传》: 徒虚语耳, 《群书治要·传》: 徒虚语耳, 《太平广记·霍小玉传蒋防撰》: 徒虚语耳。 《三国志·陈思王植传》: 今之否隔,友于同忧,而臣独倡言者,窃不愿于圣世使有不蒙施之物。有不蒙施之物,必有惨毒之怀,故栢舟有“天只”之怨,谷风有“弃予”之叹。故伊尹耻其君不为尧舜,孟子曰:“不以舜之所以事尧事其君者,不敬其君者也。”臣之愚蔽,固非虞、伊,至于欲使陛下崇光被时雍之美,宣缉熈章明之德者,是臣慺慺之诚, 《群书治要·传》: 今之否隔,友于同忧,而臣独倡言者,窃不愿于圣世使有不蒙施之物,必有惨毒之怀,故柏舟有天只之怨,谷风有弃予之叹,故伊尹耻其君不如尧舜,臣之愚蔽,欲使陛下崇光日月,被时雍之美者,是臣慺慺之诚也。