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兵家 -> 六韬 -> 文韬 -> 举贤 -> 1 - 相似段落[详细说明]
文王问太公曰:“君务举贤,而不获其功。世乱愈甚以至危亡者,何也?”
太公曰:“举贤而不用,是有举贤之名而无用贤之实也。”
文王曰:“其失安在?”
太公曰:“其失在君好用世俗之所誉而不得真贤也。”
文王曰:“何如?”
太公曰:“君以世俗之所誉者为贤,以世俗之所毁者为不肖。则多党者进,少党者退。若是则群邪比周而蔽贤,忠臣死于无罪,奸臣以虚誉取爵位。是以世乱愈甚,则国不免于危亡。”
文王曰:“举贤奈何?”
太公曰:“将相分职,而各以官名举人,按名督实,选才考能,令实当其名,名当其实,则得举贤之道也。”
《六韬·举贤》: 文王问太公曰:“君务举贤,而不获其功。世乱愈甚以至危亡者,何也?”太公曰:“举贤而不用,是有举贤之名而无用贤之实也。”文王曰:“其失安在?”太公曰:“其失在君好用世俗之所誉而不得真贤也。”文王曰:“何如?”太公曰:“君以世俗之所誉者为贤,以世俗之所毁者为不肖。则多党者进,少党者退。若是则群邪比周而蔽贤,忠臣死于无罪,奸臣以虚誉取爵位。是以世乱愈甚,则国不免于危亡。”文王曰:“举贤奈何?”太公曰:“将相分职,而各以官名举人,按名督实,选才考能,令实当其名,名当其实,则得举贤之道也。” 《群书治要·文韬》: 文王问太公曰:君务举贤而不获其功,世乱愈甚,以致危亡者,何也。太公曰:举贤而不用,是有举贤之名也。无得贤之实也。文王曰:其失安在。太公曰:其失在好用世俗之所誉,不得其真贤。文王曰:好用世俗之所誉者何也。太公曰:好听世俗之所誉者,或以非贤为贤,或以非智为智,或以非忠为忠,或以非信为信,君以世俗之所誉者为贤智,以世俗之所毁者为不肖,则多党者进,少党者退,是以羣邪比周而蔽贤,忠臣死于无罪,邪臣以虚誉取爵位,是以世乱愈甚,故其国不免于危亡。文王曰:举贤奈何。太公曰:将相分职,而各以官举人,案名察实,选才考能,令能当其名,名得其实,则得贤人之道。 《说苑·君道》: 武王问太公曰:“举贤而以危亡者,何也?”太公曰:“举贤而不用,是有举贤之名,而不得真贤之实也。”武王曰:“其失安在?”太公望曰:“其失在君好用小善而已,不得真贤也。”武王曰:“好用小善者何如?”太公曰: 《六韬·举贤》: 文王问太公曰:“君务举贤,而不获其功。世乱愈甚以至危亡者,何也?”太公曰:“举贤而不用,是有举贤之名而无用贤之实也。”文王曰:“其失安在?”太公曰:“其失在君好用世俗之所誉而不得真贤也。”文王曰:“何如?”太公曰: 《群书治要·文韬》: 文王问太公曰:君务举贤而不获其功,世乱愈甚,以致危亡者,何也。太公曰:举贤而不用,是有举贤之名也。无得贤之实也。文王曰:其失安在。太公曰:其失在好用世俗之所誉,不得其真贤。文王曰:好用世俗之所誉者何也。太公曰: 《六韬·举贤》: 文王问太公曰:“君务举贤,而不获其功。世乱愈甚以至危亡者,何也?”太公曰:“举贤而不用,是有举贤之名而无用贤之实也。”文王曰: 《群书治要·文韬》: 文王问太公曰:君务举贤而不获其功,世乱愈甚,以致危亡者,何也。太公曰:举贤而不用,是有举贤之名也。无得贤之实也。文王曰: 《意林·太公六韬六卷》: 文王曰:“君务举贤,不获其功,何也?”太公曰:“举而不用,是有求贤之名,而无用贤之实也。”文王曰: 《说苑·君道》: 举贤而以危亡者,何也?”太公曰:“举贤而不用,是有举贤之名,而不得真贤之实也。”武王曰:“其失安在?”太公望曰:“其失在君好用小善而已,不得真贤也。”武王曰:“好用小善者何如?”太公曰:“君好听誉而不恶谗也,以非贤为贤,以非善为善,以非忠为忠,以非信为信;其君以誉为功,以毁为罪;有功者不赏,有罪者不罚;多党者进,少党者退;是以群臣比周而蔽贤,百吏群党而多奸;忠臣以诽死于无罪,邪臣以誉赏于无功。其国见于危亡。 《六韬·举贤》: 世乱愈甚以至危亡者,何也?”太公曰:“举贤而不用,是有举贤之名而无用贤之实也。”文王曰:“其失安在?”太公曰:“其失在君好用世俗之所誉而不得真贤也。”文王曰:“何如?”太公曰:“君以世俗之所誉者为贤,以世俗之所毁者为不肖。则多党者进,少党者退。若是则群邪比周而蔽贤,忠臣死于无罪,奸臣以虚誉取爵位。是以世乱愈甚,则国不免于危亡。 《群书治要·文韬》: 以致危亡者,何也。太公曰:举贤而不用,是有举贤之名也。无得贤之实也。文王曰:其失安在。太公曰:其失在好用世俗之所誉,不得其真贤。文王曰:好用世俗之所誉者何也。太公曰:好听世俗之所誉者,或以非贤为贤,或以非智为智,或以非忠为忠,或以非信为信,君以世俗之所誉者为贤智,以世俗之所毁者为不肖,则多党者进,少党者退,是以羣邪比周而蔽贤,忠臣死于无罪,邪臣以虚誉取爵位,是以世乱愈甚,故其国不免于危亡。 《说苑·君道》: 是有举贤之名,而不得真贤之实也。 《潜夫论·潜叹》: 臣有进贤之名,而无进贤之实, 《六韬·举贤》: 是有举贤之名而无用贤之实也。 《三国志·陈思王植传》: 旣时有举贤之名,而无得贤之实, 《群书治要·文韬》: 是有举贤之名也。无得贤之实也。 《群书治要·潜夫论》: 臣有进贤之名,而无进贤之实, 《意林·太公六韬六卷》: 是有求贤之名,而无用贤之实也。 《说苑·君道》: 忠臣以诽死于无罪, 《韩非子·有度》: 故忠臣危死于非罪, 《管子·明法》: 是以忠臣死于非罪, 《管子·明法解》: 忠臣死于非罪, 《六韬·举贤》: 忠臣死于无罪, 《群书治要·文韬》: 忠臣死于无罪, 《群书治要·明法解》: 忠臣死于非罪, 《六韬·举贤》: 按名督实,选才考能, 《群书治要·文韬》: 案名察实,选才考能, 《太平御览·叙贤》: 案察实,选才任能, 《六韬·举贤》: 则得举贤之道也。 《晏子春秋·景公问得贤之道晏子对以举之以语考之以事》: 则得贤之道也。