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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷二十六 -> 魏志下 -> 傳 -> 24 - Parallel passages[More information]
楊阜,字義山,天水人也。為將作大匠,時初治宮室,發美女充後庭,數出入弋獵。阜上疏曰:陛下奉武皇帝開拓之大業,守文皇帝克終之元緒,誠宜思齊往古聖賢之善治,總觀季世放蕩之惡政,所謂善治者,務儉約,重民力也。所謂惡政者,從心恣欲,觸情而發也。惟陛下稽古,世代之初,所以明赫,及季世所以衰弱,至於泯滅,近覽漢末之變,足以動心誡懼矣。曩使桓靈,不廢高祖之法,文景之恭儉,太祖雖有神武,於何所施其能耶,而陛下何由處斯尊哉。今吳蜀未定,軍旅在外,願陛下動則三思,慮而後行,重慎出入,以往鑒來,言之若輕,成敗甚重。詔報曰:間得密表,先陳往古明王聖主,以諷暗政,切至之辭,款誠篤實,將順匡救備悉矣。覽思苦言,吾甚嘉之,遷少府。
《群書治要·傳》: 楊阜,字義山,天水人也。為將作大匠,時初治宮室,發美女充後庭, 《太平御覽·將作監》: 楊阜字義山,為將作大匠。明帝時初治宮室,發美女充后庭, 《群書治要·傳》: 楊阜,字義山,天水人也。為將作大匠, 《太平御覽·少府監》: 楊阜字義山,為少府卿, 《太平御覽·將作監》: 楊阜字義山,為將作大匠。 《太平御覽·杖》: 楊阜字義山,為大匠卿。 《三國志·楊阜傳》: 楊阜字義山,天水兾人也。 《群書治要·傳》: 楊阜,字義山,天水人也。 《太平御覽·掩襲上》: 楊阜字義山,天水蓽人也。 《三國志·楊阜傳》: 楊阜字義山, 《群書治要·傳》: 楊阜,字義山, 《太平御覽·少府監》: 楊阜字義山, 《太平御覽·將作監》: 楊阜字義山, 《太平御覽·掩襲上》: 楊阜字義山, 《太平御覽·杖》: 楊阜字義山, 《太平御覽·帽》: 楊阜字義山, 《太平御覽·綾》: 楊阜,字義山, 《戰國策·濮陽人呂不韋賈於邯鄲》: 美女充後庭。 《群書治要·傳》: 發美女充後庭, 《三國志·楊阜傳》: 伏惟陛下奉武皇帝開拓之大業,守文皇帝克終之元緒,誠宜思齊往古聖賢之善治,總觀季世放盪之惡政。所謂善治者,務儉約、重民力也;所謂惡政者,從心恣欲,觸情而發也。惟陛下稽古世代之初所以明赫,及季世所以衰弱至于泯滅,近覽漢末之變,足以動心誡懼矣。曩使桓、靈不廢高祖之法,文、景之恭儉,太祖雖有神武,於何所施其能邪?而陛下何由處斯尊哉?今吳、蜀未定,軍旅在外,願陛下動則三思,慮而後行,重慎出入,以往鑒來,言之若輕,成敗甚重。 《群書治要·傳》: 陛下奉武皇帝開拓之大業,守文皇帝克終之元緒,誠宜思齊往古聖賢之善治,總觀季世放蕩之惡政,所謂善治者,務儉約,重民力也。所謂惡政者,從心恣欲,觸情而發也。惟陛下稽古,世代之初,所以明赫,及季世所以衰弱,至於泯滅,近覽漢末之變,足以動心誡懼矣。曩使桓靈,不廢高祖之法,文景之恭儉,太祖雖有神武,於何所施其能耶,而陛下何由處斯尊哉。今吳蜀未定,軍旅在外,願陛下動則三思,慮而後行,重慎出入,以往鑒來,言之若輕,成敗甚重。 《三國志·楊阜傳》: 文、景之恭儉, 《群書治要·傳》: 文景之恭儉, 《藝文類聚·漢武帝》: 不改文景之恭儉, 《東觀漢記·竇融》: 吾甚嘉之。 《群書治要·傳》: 吾甚嘉之, 《藝文類聚·功臣封》: 吾甚嘉之, 《太平御覽·功臣封》: 吾甚嘉之,