中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
隋唐 -> 群书治要 -> 卷二十六 -> 魏志下 -> 传 -> 24 - 相似段落[详细说明]
杨阜,字义山,天水人也。为将作大匠,时初治宫室,发美女充后庭,数出入弋猎。阜上疏曰:陛下奉武皇帝开拓之大业,守文皇帝克终之元绪,诚宜思齐往古圣贤之善治,总观季世放荡之恶政,所谓善治者,务俭约,重民力也。所谓恶政者,从心恣欲,触情而发也。惟陛下稽古,世代之初,所以明赫,及季世所以衰弱,至于泯灭,近览汉末之变,足以动心诫惧矣。曩使桓灵,不废高祖之法,文景之恭俭,太祖虽有神武,于何所施其能耶,而陛下何由处斯尊哉。今吴蜀未定,军旅在外,愿陛下动则三思,虑而后行,重慎出入,以往鉴来,言之若轻,成败甚重。诏报曰:间得密表,先陈往古明王圣主,以讽暗政,切至之辞,款诚笃实,将顺匡救备悉矣。览思苦言,吾甚嘉之,迁少府。
《群书治要·传》: 杨阜,字义山,天水人也。为将作大匠,时初治宫室,发美女充后庭, 《太平御览·将作监》: 杨阜字义山,为将作大匠。明帝时初治宫室,发美女充后庭, 《群书治要·传》: 杨阜,字义山,天水人也。为将作大匠, 《太平御览·少府监》: 杨阜字义山,为少府卿, 《太平御览·将作监》: 杨阜字义山,为将作大匠。 《太平御览·杖》: 杨阜字义山,为大匠卿。 《三国志·杨阜传》: 杨阜字义山,天水兾人也。 《群书治要·传》: 杨阜,字义山,天水人也。 《太平御览·掩袭上》: 杨阜字义山,天水荜人也。 《三国志·杨阜传》: 杨阜字义山, 《群书治要·传》: 杨阜,字义山, 《太平御览·少府监》: 杨阜字义山, 《太平御览·将作监》: 杨阜字义山, 《太平御览·掩袭上》: 杨阜字义山, 《太平御览·杖》: 杨阜字义山, 《太平御览·帽》: 杨阜字义山, 《太平御览·绫》: 杨阜,字义山, 《战国策·濮阳人吕不韦贾于邯郸》: 美女充后庭。 《群书治要·传》: 发美女充后庭, 《三国志·杨阜传》: 伏惟陛下奉武皇帝开拓之大业,守文皇帝克终之元绪,诚宜思齐往古圣贤之善治,总观季世放荡之恶政。所谓善治者,务俭约、重民力也;所谓恶政者,从心恣欲,触情而发也。惟陛下稽古世代之初所以明赫,及季世所以衰弱至于泯灭,近览汉末之变,足以动心诫惧矣。曩使桓、灵不废高祖之法,文、景之恭俭,太祖虽有神武,于何所施其能邪?而陛下何由处斯尊哉?今吴、蜀未定,军旅在外,愿陛下动则三思,虑而后行,重慎出入,以往鉴来,言之若轻,成败甚重。 《群书治要·传》: 陛下奉武皇帝开拓之大业,守文皇帝克终之元绪,诚宜思齐往古圣贤之善治,总观季世放荡之恶政,所谓善治者,务俭约,重民力也。所谓恶政者,从心恣欲,触情而发也。惟陛下稽古,世代之初,所以明赫,及季世所以衰弱,至于泯灭,近览汉末之变,足以动心诫惧矣。曩使桓灵,不废高祖之法,文景之恭俭,太祖虽有神武,于何所施其能耶,而陛下何由处斯尊哉。今吴蜀未定,军旅在外,愿陛下动则三思,虑而后行,重慎出入,以往鉴来,言之若轻,成败甚重。 《三国志·杨阜传》: 文、景之恭俭, 《群书治要·传》: 文景之恭俭, 《艺文类聚·汉武帝》: 不改文景之恭俭, 《东观汉记·窦融》: 吾甚嘉之。 《群书治要·传》: 吾甚嘉之, 《艺文类聚·功臣封》: 吾甚嘉之, 《太平御览·功臣封》: 吾甚嘉之,