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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷二十九 -> 晋书上 -> 传 -> 11 - Parallel passages[More information]
人臣初除,皆通表上闻,名之谢章,所由来尚矣。原谢章之本意,欲进贤能以谢国恩也。昔舜以禹为司空,禹拜稽首让于稷,契及咎繇,唐,虞之时,衆官初除,莫不皆让也。谢章之义,盖取于此也。书记之者,欲以示永世之则,季世所用不贤,不能让贤,虚谢见用之恩而已,相承不变,习俗之失也。夫叙用之官,通章表者,其让贤推能乃通,其不能有所让,徒费简纸者,皆绝不通,人臣初除,各思推贤能而让之矣。让之文,付主者掌之,三司有缺,择三司所让最多者而用之,此为一公缺,三公已豫选之矣。且主选之吏,不必任公,而选三公,不如令三公自共选一公为详也。四征缺,择四征所让最多者而用之,此为一征缺,四征已豫选之矣。必详于停缺而令主者选四征也。尚书缺,择尚书所让最多者而用之,此为令八尚书共选一尚书,详于临缺而令主者选八尚书也。郡守缺,择衆郡所让最多者而用之,详于任主者令选者郡守也。夫以衆官百郡之让,与主者共相比,不可同岁而论也。贤愚皆让,百姓耳目,尽为国耳目。
《群书治要·传》: 昔舜以禹为司空, 《艺文类聚·司空》: 舜以禹为司空, 《太平御览·司空》: 舜以禹为司空。 《史记·五帝本纪》: 禹拜稽首,让于稷、 《史记·夏本纪》: 禹拜稽首,让于契、后稷、 《尚书·舜典》: 禹拜稽首,让于稷、 《群书治要·传》: 禹拜稽首让于稷, 《艺文类聚·让》: 禹拜稽首,让于稷卨暨皋陶。 《太平御览·夏帝禹》: 禹拜稽首,让于契、后稷、 《太平御览·总叙官》: 禹拜稽首,让于稷、 《太平御览·让上》: 禹拜稽首,让于稷、 《群书治要·传》: 盖取于此也。 《艺文类聚·养生》: 盖取于此也。 《群书治要·传》: 季世所用不贤,不能让贤,虚谢见用之恩而已, 《太平御览·让下》: 季世不能让贤,虚谢见用之恩, 《前汉纪·孝元皇帝纪下》: 皆绝不通。 《群书治要·传》: 皆绝不通, 《群书治要·传》: 择衆官所让最多者而用之, 《群书治要·传》: 择衆郡所让最多者而用之, 《群书治要·传》: 择四征所让最多者而用之, 《群书治要·传》: 择三司所让最多者而用之, 《群书治要·传》: 择尚书所让最多者而用之, 《艺文类聚·让》: 择众官所让最多者而用之, 《太平御览·让下》: 择众官所让最多者而用之, 《群书治要·传》: 主选之吏, 《群书治要·传》: 且主选之吏,