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隋唐 -> 群书治要 -> 卷三十 -> 晋书下 -> 传 -> 36 - 相似段落[详细说明]
难者曰:方今关中之祸,暴兵二载,征戍之劳,老师十万,水旱之害,荐饥累荒,凶逆既戮,悔恶初附,且款且畏,咸怀危惧,百姓愁苦,异人同虑,望宁息之有期,若枯旱之思雨露,诚宜镇之以静默,而绥之以安豫,而子方欲作役起徒,兴功造事,使疲悴之衆,徙自猜之寇,以无谷之民,迁乏食之虏,恐势尽力屈,绪业不卒,羌戎离散,心不可一,前害未及弭,而后变复横出矣。答曰:羌戎狡猾,伤害牧守,连兵聚衆,载离寒暑,而今异类瓦解,同种土崩,老幼繋虏,丁壮降散,子以此等为尚挟馀资,悔恶反善,怀我德惠,而来柔附乎。将势穷道尽,智力俱困,惧我兵诛,以至于此乎。曰:无有馀力,势穷道尽故也。然则我能制其短长之命,而令其进退由己矣。夫乐其业者不易事,安其居者无迁志,方其自疑危惧,畏怖促遽,可制以兵威,使之左右无违也。迨其死亡散流,故可遐迁远处,令其心不怀土也。夫圣贤之谋事,为之于未有,治之于未乱,道不著而平,德不显而成,其次则能转祸为福,因败为功,值困必济,遇否能通,今子遭弊事之终,而不图更制之始,爱易辙之勤,而得覆车之轨,何哉。且关中之民,百馀万口,率其少多,戎狄居半,处之与迁,必须口实,若有穷乏,故当倾关中之谷以全其生生之计,必无挤于沟壑而不为侵掠之害也。今我迁之,传食而至,附其种族,自使相赡,而秦地之民,得其半谷,此为济行者以廪粮,遗居者以积仓,宽关中之逼,去盗贼之原,除旦夕之损,建终年之益,若惮暂举之小劳,而遗累世之寇敌,非所谓能开物成务,创业垂统,崇基拓迹,谋及子孙者也。
《盐铁论·褒贤》: 百姓愁苦, 《汉书·元帝纪》: 百姓愁苦, 《后汉书·朱乐何列传》: 百姓愁苦。 《后汉书·朱乐何列传》: 百姓愁苦, 《焦氏易林·屯之》: 百姓愁苦。 《焦氏易林·剥之》: 百姓愁苦。 《焦氏易林·无妄之》: 百姓愁苦。 《群书治要·传》: 百姓愁苦, 《太平御览·琴中》: 百姓愁苦, 《诗经·小明》: 载离寒暑。 《群书治要·传》: 载离寒暑, 《艺文类聚·孝》: 载离寒暑, 《艺文类聚·孝》: 载离寒暑, 《艺文类聚·别下》: 载离寒暑, 《艺文类聚·祭祀》: 载离寒暑, 《新书·审微》: 为之于未有,治之于未乱。 《道德经》: 为之于未有,治之于未乱。 《老子河上公章句·守微》: 为之于未有,治之于未乱。 《群书治要·传》: 为之于未有,治之于未乱, 《群书治要·德经》: 为之于未有,治之于未乱, 《通典·氐》: 为之于未有,理之于未乱, 《意林·道德经二卷》: 为之于未有,治之于未乱。 《新书·铜布》: 因祸而为福,转败而为功, 《史记·管晏列传》: 善因祸而为福,转败而为功。 《史记·苏秦列传》: 转祸为福,因败为功。 《史记·苏秦列传》: 此皆因祸为福,转败为功者也。 《史记·苏秦列传》: 因祸为福,转败为功。 《史记·苏秦列传》: 今王若欲因祸为福,转败为功, 《战国策·燕文公时》: 圣人之制事也,转祸而为福,因败而为功。 《战国策·燕文公时》: 此皆转祸而为福,因败而为功者也。 《战国策·燕文公时》: 所谓转祸为福,因败成功者也。 《战国策·齐伐宋宋急》: 今王若欲转祸而为福,因败而为功乎? 《战国策·齐伐宋宋急》: 此皆转祸而为福,因败而为功者也。 《战国策·齐伐宋宋急》: 转祸而为福,因败而成功者也。 《汉书·食货志下》: 因祸而为福,转败而为功。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 圣人转祸而为福,智士因败而为功, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 圣人转祸而为福,智士因败以成胜, 《群书治要·传》: 其次则能转祸为福,因败为功, 《艺文类聚·钱》: 钱能转祸为福,因败为成, 《太平御览·机略五》: 转祸为福,因败为成, 《论衡·异虚》: 转祸为福之言, 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 转祸为福也。 《后汉书·张王种陈列传》: 今诚转祸为福之时也。 《后汉书·陈王列传》: 此转福为福之计也。 《抱朴子·微旨》: 转祸为福之道也。 《抱朴子·微旨》: 转祸为福, 《人物志·释争》: 乃转祸为福, 《三国志·阎温传》: 此转祸为福之计也。 《群书治要·传》: 今诚转祸为福之时也。 《群书治要·后妃传》: 此转祸为福之计也。 《群书治要·传》: 其次则能转祸为福, 《艺文类聚·头》: 转祸为福, 《艺文类聚·谏》: 转祸为福。 《太平御览·史思明》: 此转祸为福之上策也。 《太平御览·义上》: 此转祸为福之计也。 《史记·司马相如列传》: 创业垂统, 《汉书·司马相如传下》: 创业垂统, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 创业垂统。 《群书治要·传》: 创业垂统, 《艺文类聚·说》: 创业垂统, 《太平御览·军制》: 创业垂统, 《太平御览·祖父母》: 创业垂统。