中國哲學書電子化計劃 |
隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十一 -> 六韜 -> 文韜 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
文王問太公曰:願聞為國之道。太公曰:愛民。文王曰:愛民奈何。太公曰:利而勿害,成而勿敗,生而勿殺,與而勿奪,樂而勿苦,喜而勿怒。文王曰:奈何。太公曰:民不失其所務,則利之也。農不失其時業,則成之也。省刑罰,則生之也。薄賦斂,則與之也。無多宮室臺池,則樂之也。吏清不苛,則喜之也。民失其務,則害之也。農失其時,則敗之也。無罪而罰,則殺之也。重賦斂,則奪之也。多營宮室游觀以疲民,則苦之也。吏為苛擾,則怒之也。故善為國者,御民如父母之愛子,如兄之慈弟也。見之飢寒則為之哀,見之勞苦則為之悲。文王曰:善哉。
《六韜·國務》: 文王問太公曰:「願聞為國之大務,欲使主尊人安,為之奈何?」太公曰:「愛民而已。」文王曰:「愛民奈何?」太公曰:「利而勿害,成而勿敗,生而勿殺,與而勿奪,樂而勿苦,喜而勿怒。」文王曰:「敢請釋其故。」太公曰:「民不失務,則利之;農不失時,則成之;省刑罰,則生之;薄賦斂,則與之;儉宮室、臺榭,則樂之;吏清不苛擾,則喜之;民失其務,則害之;農失其時,則敗之;無罪而罰,則殺之;重賦斂,則奪之;多營宮室、臺榭以疲民力,則苦之;吏濁苛擾,則怒之。故善為國者,馭民如父母之愛子,如兄之愛弟。見其飢寒則為之憂,見其勞苦則為之悲。 《群書治要·文韜》: 文王問太公曰:願聞為國之道。太公曰:愛民。文王曰:愛民奈何。太公曰:利而勿害,成而勿敗,生而勿殺,與而勿奪,樂而勿苦,喜而勿怒。文王曰:奈何。太公曰:民不失其所務,則利之也。農不失其時業,則成之也。省刑罰,則生之也。薄賦斂,則與之也。無多宮室臺池,則樂之也。吏清不苛,則喜之也。民失其務,則害之也。農失其時,則敗之也。無罪而罰,則殺之也。重賦斂,則奪之也。多營宮室游觀以疲民,則苦之也。吏為苛擾,則怒之也。故善為國者,御民如父母之愛子,如兄之慈弟也。見之飢寒則為之哀,見之勞苦則為之悲。 《群書治要·文韜》: 文王問太公曰:願聞為國之道。太公曰:愛民。 《群書治要·文韜》: 文王問太公曰:願聞為國之大失。太公曰: 《六韜·國務》: 文王問太公曰:「願聞為國之大務, 《群書治要·文韜》: 文王問太公曰:願聞為國之道。 《群書治要·文韜》: 文王問太公曰:願聞治國之所貴。 《群書治要·文韜》: 文王問太公曰:願聞為國之大失。 《群書治要·文韜》: 文王問太公曰:先聖之道, 《太平御覽·律令下》: 文王問太公曰:「愿聞治國之所貴。」 《管子·輕重己》: 生而勿殺,賞而勿罰, 《六韜·國務》: 生而勿殺,與而勿奪,樂而勿苦, 《黃帝內經·四氣調神大論》: 生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰, 《黃帝內經·五常政大論》: 故生而勿殺,長而勿罰, 《群書治要·文韜》: 生而勿殺,與而勿奪,樂而勿苦, 《六韜·國務》: 農不失時,則成之;省刑罰,則生之;薄賦斂,則與之;儉宮室、臺榭,則樂之;吏清不苛擾,則喜之;民失其務,則害之;農失其時,則敗之;無罪而罰,則殺之;重賦斂,則奪之;多營宮室、臺榭以疲民力,則苦之;吏濁苛擾,則怒之。故善為國者,馭民如父母之愛子,如兄之愛弟。見其飢寒則為之憂,見其勞苦則為之悲。 《吳越春秋·勾踐七年》: 無奪民所好則利也,民不失其時則成之,省刑去罰則生之,薄其賦歛則與之,無多臺游則樂之,靜而無苛則喜之;民失所好則害之,農失其時則敗之,有罪不赦則殺之,重賦厚歛則奪之,多作臺游以罷民則苦之,勞擾民力則怒之,臣聞善為國者遇民如父母之愛其子,如兄之愛其弟。聞有飢寒為之哀,見其勞苦為之悲。 《群書治要·文韜》: 民不失其所務,則利之也。農不失其時業,則成之也。省刑罰,則生之也。薄賦斂,則與之也。無多宮室臺池,則樂之也。吏清不苛,則喜之也。民失其務,則害之也。農失其時,則敗之也。無罪而罰,則殺之也。重賦斂,則奪之也。多營宮室游觀以疲民,則苦之也。吏為苛擾,則怒之也。故善為國者,御民如父母之愛子,如兄之慈弟也。見之飢寒則為之哀,見之勞苦則為之悲。 《六韜·國務》: 民不失務,則利之;農不失時, 《逸周書·文傳解》: 工不失其務,農不失其時, 《群書治要·文韜》: 民不失其所務,則利之也。農不失其時業, 《管子·法法》: 故農夫不失其時, 《逸周書·文傳解》: 農不失其時, 《群書治要·文韜》: 農不失其時業, 《孟子·梁惠王上》: 省刑罰,薄稅斂, 《管子·小匡》: 省刑罰,薄賦斂, 《六韜·國務》: 省刑罰,則生之;薄賦斂, 《史記·李斯列傳》: 緩刑罰,薄賦斂, 《史記·平津侯主父列傳》: 向使秦緩其刑罰,薄賦斂, 《吳越春秋·勾踐七年》: 省刑去罰則生之,薄其賦歛則與之, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 緩刑罰,薄賦斂, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 鄉使秦緩刑罰,薄賦斂, 《漢書·匡張孔馬傳》: 平刑罰,薄賦斂, 《群書治要·傳》: 鄉使秦緩其刑罰,薄賦斂, 《群書治要·文韜》: 省刑罰,則生之也。薄賦斂, 《管子·立政九敗解》: 宮室臺池, 《群書治要·文韜》: 無多宮室臺池, 《說苑·政理》: 民失其所務,則害之也;農失其時,則敗之也;有罪者重其罰,則殺之也;重賦斂者,則奪之也;多徭役以罷民力,則苦之也;勞而擾之,則怒之也。故善為國者遇民,如父母之愛子,兄之愛弟,聞其饑寒為之哀,見其勞苦為之悲。 《六韜·國務》: 民失其務,則害之;農失其時,則敗之;無罪而罰,則殺之;重賦斂,則奪之;多營宮室、臺榭以疲民力,則苦之;吏濁苛擾,則怒之。故善為國者,馭民如父母之愛子,如兄之愛弟。見其飢寒則為之憂,見其勞苦則為之悲。 《吳越春秋·勾踐七年》: 民失所好則害之,農失其時則敗之,有罪不赦則殺之,重賦厚歛則奪之,多作臺游以罷民則苦之,勞擾民力則怒之,臣聞善為國者遇民如父母之愛其子,如兄之愛其弟。聞有飢寒為之哀,見其勞苦為之悲。 《群書治要·文韜》: 民失其務,則害之也。農失其時,則敗之也。無罪而罰,則殺之也。重賦斂,則奪之也。多營宮室游觀以疲民,則苦之也。吏為苛擾,則怒之也。故善為國者,御民如父母之愛子,如兄之慈弟也。見之飢寒則為之哀,見之勞苦則為之悲。 《說苑·政理》: 農失其時, 《六韜·國務》: 農失其時, 《逸周書·史記解》: 農失其時, 《群書治要·文韜》: 農失其時, 《說苑·政理》: 則怒之也。故善為國者遇民, 《管子·度地》: 則臣之義也。故善為國者, 《六韜·國務》: 則怒之。故善為國者, 《群書治要·文韜》: 則怒之也。故善為國者, 《說苑·政理》: 如父母之愛子, 《韓非子·五蠹》: 不過父母之愛子, 《六韜·國務》: 馭民如父母之愛子, 《戰國策·趙太后新用事》: 父母之愛子, 《群書治要·文韜》: 御民如父母之愛子, 《六韜·上賢》: 文王曰:「善哉!」 《群書治要·文韜》: 文王曰:善哉。 《群書治要·文韜》: 文王曰:善哉。