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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十一 -> 鬻子 -> 3 - Parallel passages[More information]
周公曰:吾聞之於政也。知善不行者則謂之狂,知惡不改者則謂之惑,夫狂與惑者,聖人之戒也。不肖者不自謂不肖,而不肖見於行,不肖者雖自謂賢,人猶皆謂之不肖也。愚者不自謂愚,而愚見於言,愚者雖自謂智,人猶皆謂之愚也。禹之治天下也。以五聲聽,門懸鐘鼓鐸磬而置鞀,以待四海之士。為銘於筍簴曰:教寡人以道者擊鼓,教寡人以義者擊鐘,教寡人以事者振鐸,告寡人以憂者擊磬,語寡人以訟獄者揮鞀,此之謂五聲,是以禹嘗據一饋而七起,日中而不暇飽食。曰:吾不恐四海之士留於道路,吾恐其留吾門廷也。是以四海之士皆至,是以禹朝廷間可以羅雀者無者字。
《群書治要·鬻子》: 周公曰:吾聞之於政也。知善不行者則謂之狂,知惡不改者則謂之惑,夫狂與惑者,聖人之戒也。 《太平御覽·狂》: 昔魯周公曰:「吾聞之於政也,知善不行者謂之狂,知惡不改者謂之惑。夫狂與惑者,聖人之戒也。」 《新書·大政上》: 聞之於政也, 《新書·大政上》: 聞之於政也, 《新書·大政上》: 聞之於政也, 《新書·大政上》: 聞之於政也, 《新書·脩政語下》: 吾聞之於政也, 《群書治要·鬻子》: 吾聞之於政也。 《太平御覽·狂》: 吾聞之於政也, 《新書·大政上》: 知善而弗行謂之狂,知惡而不改謂之惑,故夫狂與惑者,聖王之戒也, 《群書治要·鬻子》: 知善不行者則謂之狂,知惡不改者則謂之惑,夫狂與惑者,聖人之戒也。 《太平御覽·狂》: 知善不行者謂之狂,知惡不改者謂之惑。夫狂與惑者,聖人之戒也。 《新書·大政上》: 知善而弗行謂之狂,知惡而不改謂之惑, 《群書治要·鬻子》: 知善不行者則謂之狂,知惡不改者則謂之惑, 《意林·鬻子一卷》: 知善不行,謂之狂;知惡不改,謂之惑。 《太平御覽·狂》: 知善不行者謂之狂,知惡不改者謂之惑。 《慎子·逸文》: 不肖者不自謂不肖也,而不肖見於行,雖自謂賢,人猶謂之不肖也;愚者不自謂愚也,而愚見於言,雖自謂智,人猶謂之愚。 《群書治要·鬻子》: 不肖者不自謂不肖,而不肖見於行,不肖者雖自謂賢,人猶皆謂之不肖也。愚者不自謂愚,而愚見於言,愚者雖自謂智,人猶皆謂之愚也。 《慎子·逸文》: 愚者不自謂愚也,而愚見於言,雖自謂智,人猶謂之愚。 《群書治要·鬻子》: 愚者不自謂愚,而愚見於言,愚者雖自謂智,人猶皆謂之愚也。 《太平御覽·真愚》: 愚者不自謂愚,而愚見於言;愚者雖自謂知,人皆謂之愚也。 《群書治要·鬻子》: 禹之治天下也。以五聲聽,門懸鐘鼓鐸磬而置鞀,以待四海之士。為銘於筍簴曰:教寡人以道者擊鼓,教寡人以義者擊鐘,教寡人以事者振鐸,告寡人以憂者擊磬,語寡人以訟獄者揮鞀,此之謂五聲,是以禹嘗據一饋而七起,日中而不暇飽食。 《太平御覽·夏帝禹》: 禹之治天下也以五聲聽。門懸鼓鐘鐸磬,而置鞀於簨虡曰:「教寡人以道者,擊鼓;教寡人以義者,鼓鐘;教寡人以事者,振鐸;語寡人以憂者,擊磬;語寡人以獄訟者,揮鞀。」此之謂五聲。是以禹嘗據饋而七起,日中不暇食。 《群書治要·鬻子》: 禹之治天下也。以五聲聽,門懸鐘鼓鐸磬而置鞀,以待四海之士。為銘於筍簴曰:教寡人以道者擊鼓, 《太平御覽·夏帝禹》: 禹之治天下也以五聲聽。門懸鼓鐘鐸磬,而置鞀於簨虡曰:「教寡人以道者, 《太平御覽·鞀》: 禹之治天下也,懸五聲以聽之,曰:「語寡人以獄訟者揮鞀。」 《太平御覽·鐸》: 禹之治天下也,以五聲聽令銘於簨⺮虛曰:「教寡人以事者振鐸。」 《太平御覽·鍾》: 大禹治天下也,以五聲聽之政。曰:「教寡人以義者, 《說苑·佚文》: 禹之化天下也,以五聲聽,門懸鐘鼓鐸磬而置鞀,以待四海之士。 《說苑·佚文》: 禹之化天下也,以五聲聽,門懸磬鐘鐸以待四海之士。 《淮南子·氾論訓》: 禹之時,以五音聽治,懸鐘鼓磬鐸,置鞀, 《群書治要·鬻子》: 禹之治天下也。以五聲聽,門懸鐘鼓鐸磬而置鞀,以待四海之士。 《太平御覽·夏帝禹》: 禹之治天下也以五聲聽。門懸鼓鐘鐸磬, 《太平御覽·磬》: 禹以五音聽政,懸鍾鼓磬鐸,置鞀, 《說苑·佚文》: 禹之化天下也,以五聲聽, 《說苑·佚文》: 禹之化天下也,以五聲聽, 《群書治要·鬻子》: 禹之治天下也。以五聲聽, 《太平御覽·夏帝禹》: 禹之治天下也以五聲聽。 《太平御覽·鞀》: 禹之治天下也,懸五聲以聽之, 《太平御覽·鍾》: 大禹治天下也,以五聲聽之政。 《莊子·天運》: 禹之治天下, 《群書治要·鬻子》: 禹之治天下也。 《太平御覽·鞀》: 禹之治天下也, 《太平御覽·鐸》: 禹之治天下也, 《淮南子·氾論訓》: 禹之時,以五音聽治,懸鐘鼓磬鐸,置鞀,以待四方之士,為號曰:「教寡人以道者擊鼓,諭寡人以義者擊鍾,告寡人以事者振鐸,語寡人以憂者擊磬, 《群書治要·鬻子》: 以五聲聽,門懸鐘鼓鐸磬而置鞀,以待四海之士。為銘於筍簴曰:教寡人以道者擊鼓,教寡人以義者擊鐘,教寡人以事者振鐸,告寡人以憂者擊磬, 《太平御覽·夏帝禹》: 禹之治天下也以五聲聽。門懸鼓鐘鐸磬,而置鞀於簨虡曰:「教寡人以道者,擊鼓;教寡人以義者,鼓鐘;教寡人以事者,振鐸;語寡人以憂者,擊磬; 《太平御覽·磬》: 禹以五音聽政,懸鍾鼓磬鐸,置鞀,以待四方之士,為號曰:「教寡人以道者擊鼓,喻寡人以義者擊鍾,告寡人以事者振鐸,語寡人以憂者擊磬。」 《說苑·佚文》: 以五聲聽,門懸鐘鼓鐸磬而置鞀,以待四海之士。 《說苑·佚文》: 以五聲聽,門懸磬鐘鐸以待四海之士。 《淮南子·氾論訓》: 以五音聽治,懸鐘鼓磬鐸,置鞀,以待四方之士, 《群書治要·鬻子》: 以五聲聽,門懸鐘鼓鐸磬而置鞀,以待四海之士。 《太平御覽·夏帝禹》: 禹之治天下也以五聲聽。門懸鼓鐘鐸磬,而置鞀 《太平御覽·磬》: 禹以五音聽政,懸鍾鼓磬鐸,置鞀,以待四方之士, 《群書治要·鬻子》: 為銘於筍簴曰:教寡人以道者擊鼓,教寡人以義者擊鐘,教寡人以事者振鐸,告寡人以憂者擊磬,語寡人以訟獄者揮鞀, 《藝文類聚·筍簴》: 大禹為銘於筍簴。銘言曰:教寡人以道者擊鼓,教以義者擊鍾,教以事者振鐸,語以憂者擊磬,語以訟獄者揮鞀。 《太平御覽·夏帝禹》: 於簨虡曰:「教寡人以道者,擊鼓;教寡人以義者,鼓鐘;教寡人以事者,振鐸;語寡人以憂者,擊磬;語寡人以獄訟者,揮鞀。」 《淮南子·氾論訓》: 教寡人以道者擊鼓,諭寡人以義者擊鍾,告寡人以事者振鐸,語寡人以憂者擊磬,有獄訟者搖鞀。 《群書治要·鬻子》: 教寡人以道者擊鼓,教寡人以義者擊鐘,教寡人以事者振鐸,告寡人以憂者擊磬,語寡人以訟獄者揮鞀, 《藝文類聚·筍簴》: 教寡人以道者擊鼓,教以義者擊鍾,教以事者振鐸,語以憂者擊磬,語以訟獄者揮鞀。 《太平御覽·夏帝禹》: 教寡人以道者,擊鼓;教寡人以義者,鼓鐘;教寡人以事者,振鐸;語寡人以憂者,擊磬;語寡人以獄訟者,揮鞀。 《淮南子·氾論訓》: 教寡人以道者擊鼓,諭寡人以義者擊鍾,告寡人以事者振鐸,語寡人以憂者擊磬, 《群書治要·鬻子》: 教寡人以道者擊鼓,教寡人以義者擊鐘,教寡人以事者振鐸,告寡人以憂者擊磬, 《藝文類聚·筍簴》: 教寡人以道者擊鼓,教以義者擊鍾,教以事者振鐸,語以憂者擊磬, 《太平御覽·夏帝禹》: 教寡人以道者,擊鼓;教寡人以義者,鼓鐘;教寡人以事者,振鐸;語寡人以憂者,擊磬; 《太平御覽·磬》: 教寡人以道者擊鼓,喻寡人以義者擊鍾,告寡人以事者振鐸,語寡人以憂者擊磬。 《淮南子·氾論訓》: 諭寡人以義者擊鍾, 《群書治要·鬻子》: 教寡人以義者擊鐘, 《藝文類聚·筍簴》: 教寡人以道者擊鼓,教以義者擊鍾, 《太平御覽·夏帝禹》: 教寡人以義者,鼓鐘; 《太平御覽·鍾》: 教寡人以義者,擊之鍾。 《太平御覽·磬》: 喻寡人以義者擊鍾, 《淮南子·氾論訓》: 告寡人以事者振鐸, 《群書治要·鬻子》: 教寡人以事者振鐸, 《藝文類聚·筍簴》: 教以事者振鐸, 《太平御覽·夏帝禹》: 教寡人以事者,振鐸; 《太平御覽·鐸》: 教寡人以事者振鐸。 《太平御覽·磬》: 告寡人以事者振鐸, 《淮南子·氾論訓》: 語寡人以憂者擊磬,有獄訟者搖鞀。 《群書治要·鬻子》: 語寡人以訟獄者揮鞀, 《藝文類聚·筍簴》: 語以訟獄者揮鞀。 《太平御覽·夏帝禹》: 語寡人以獄訟者,揮鞀。 《太平御覽·鞀》: 語寡人以獄訟者揮鞀。 《群書治要·鬻子》: 是以禹嘗據一饋而七起,日中而不暇飽食。曰:吾不恐四海之士留於道路,吾恐其留吾門廷也。 《藝文類聚·帝禹夏后氏》: 禹投一饋而七起。曰:吾不恐四海之士留於道路也。恐其留吾門也。 《太平御覽·食下》: 禹嘗據一饋而七起,日中不暇飽食,曰:「吾不畏士留道路,吾恐其留吾門庭, 《群書治要·鬻子》: 是以禹嘗據一饋而七起,日中而不暇飽食。 《太平御覽·夏帝禹》: 是以禹嘗據饋而七起,日中不暇食。 《太平御覽·食下》: 禹嘗據一饋而七起,日中不暇飽食, 《群書治要·鬻子》: 曰:吾不恐四海之士留於道路,吾恐其留吾門廷也。是以四海之士皆至,是以禹朝廷間可以羅雀者。 《藝文類聚·帝禹夏后氏》: 曰:吾不恐四海之士留於道路也。恐其留吾門也。是以四海之士皆至,禹當朝廷,門可以羅雀。 《群書治要·鬻子》: 吾不恐四海之士留於道路,吾恐其留吾門廷也。是以四海之士皆至, 《藝文類聚·帝禹夏后氏》: 吾不恐四海之士留於道路也。恐其留吾門也。是以四海之士皆至, 《太平御覽·待士》: 吾不恐四海之士留於道路也,吾恐其留門庭,是以四海之士皆至。 《群書治要·鬻子》: 吾不恐四海之士留於道路,吾恐其留吾門廷也。 《藝文類聚·帝禹夏后氏》: 吾不恐四海之士留於道路也。恐其留吾門也。 《太平御覽·待士》: 吾不恐四海之士留於道路也,吾恐其留門庭, 《太平御覽·食下》: 吾不畏士留道路,吾恐其留吾門庭, 《群書治要·鬻子》: 是以四海之士皆至, 《藝文類聚·帝禹夏后氏》: 是以四海之士皆至, 《太平御覽·夏帝禹》: 於是四海之士皆至。 《太平御覽·待士》: 是以四海之士皆至。