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隋唐 -> 群书治要 -> 卷三十二 -> 管子 -> 牧民 -> 2 - 相似段落[详细说明]
四维,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,政之所行本书行作兴,在顺民心,政之所废,在逆民心,民恶忧劳,我逸乐之,民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之,民恶灭绝,我生育之,能逸乐之,则民为之忧劳,能富贵之,则民为之贫贱,能存安之,则民为之危坠,能生育之,则民为之灭绝,故刑罚不足以恐其意,杀戮不足以服其心,故刑罚繁而意不恐,则令不行矣。杀戮衆而心不服,则上位危矣。故从其四欲,则远者自亲,行其四恶,则近者叛之,故知与之为取者,政之宝也。
《管子·牧民》: 何谓四维?一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。 《群书治要·牧民》: 四维,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻, 《艺文类聚·论政》: 四维,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。 《太平御览·治政三》: 四维:一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。 《管子·牧民》: 政之所兴,在顺民心。政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之。民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之。民恶灭绝,我生育之。能佚乐之,则民为之忧劳。能富贵之,则民为之贫贱。能存安之,则民为之危坠。能生育之,则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意,杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐,则令不行矣。杀戮众而心不服,则上位危矣。故从其四欲,则远者自亲;行其四恶,则近者叛之,故知“予之为取者,政之宝也”。 《群书治要·牧民》: 政之所行,在顺民心,政之所废,在逆民心,民恶忧劳,我逸乐之,民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之,民恶灭绝,我生育之,能逸乐之,则民为之忧劳,能富贵之,则民为之贫贱,能存安之,则民为之危坠,能生育之,则民为之灭绝,故刑罚不足以恐其意,杀戮不足以服其心,故刑罚繁而意不恐,则令不行矣。杀戮衆而心不服,则上位危矣。故从其四欲,则远者自亲,行其四恶,则近者叛之,故知与之为取者,政之宝也。 《管子·牧民》: 政之所兴,在顺民心。政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之。民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之。民恶灭绝,我生育之。 《群书治要·牧民》: 政之所行,在顺民心,政之所废,在逆民心,民恶忧劳,我逸乐之,民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之,民恶灭绝,我生育之, 《艺文类聚·善政》: 政之所行,在顺民心,政之所废,在逆民心,民恶忧劳,我佚乐之,民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之,民恶灭绝,我生育之。 《太平御览·治政三》: 政之所行,在顺民心;政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之。 《文子·精诚》: 是故刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸, 《管子·牧民》: 故刑罚不足以畏其意,杀戮不足以服其心。 《淮南子·主术训》: 刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸, 《群书治要·牧民》: 故刑罚不足以恐其意,杀戮不足以服其心, 《群书治要·精诚》: 是故刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸, 《管子·牧民》: 故刑罚不足以畏其意, 《管子·正世》: 刑罚不足畏, 《群书治要·牧民》: 故刑罚不足以恐其意, 《管子·牧民》: 故知“予之为取者,政之宝也”。 《史记·管晏列传》: 故曰:“知与之为取,政之宝也。” 《群书治要·牧民》: 故知与之为取者,政之宝也。 《文子·符言》: 故知与之为取, 《史记·管晏列传》: 故曰:“知与之为取, 《群书治要·牧民》: 故知与之为取者,