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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十二 -> 管子 -> 牧民 -> 3 - Parallel passages[More information]
措國於不傾之地,積於不凋凋作涸之倉,藏於不竭之府,下令於流水之原,使民於不争之官,明必死之路,開必得之門,不為不可成,不求不可得,不處不可久,不行不可復,措國於不傾之地,授有德也。積於不凋之倉,務五穀也。藏於不竭之府,養桑麻、育六畜也。下令於流水之原,令順民心也。使民於不争之官,使民各為其所長也。明必死之路,嚴刑罰也。開必得之門,信慶賞也。不為不可成,量民力也。不求不可得,不强民以其所惡也。不處不可久,不偷取壹世也。不行不可復,不欺其民也。
《管子·牧民》: 錯國於不傾之地,積於不涸之倉,藏於不竭之府,下令於流水之原,使民於不爭之官,明必死之路,開必得之門。不為不可成,不求不可得,不處不可久,不行不可復。錯國於不傾之地者,授有德也;積於不涸之倉者,務五穀也;藏於不竭之府者,養桑麻育六畜也;下令於流水之原者,令順民心也;使民於不爭之官者,使各為其所長也;明必死之路者,嚴刑罰也;開必得之門者,信慶賞也;不為不可成者,量民力也;不求不可得者,不彊民以其所惡也;不處不可久者,不偷取一世也;不行不可復者,不欺其民也; 《群書治要·牧民》: 措國於不傾之地,積於不凋之倉,藏於不竭之府,下令於流水之原,使民於不争之官,明必死之路,開必得之門,不為不可成,不求不可得,不處不可久,不行不可復,措國於不傾之地,授有德也。積於不凋之倉,務五穀也。藏於不竭之府,養桑麻、育六畜也。下令於流水之原,令順民心也。使民於不争之官,使民各為其所長也。明必死之路,嚴刑罰也。開必得之門,信慶賞也。不為不可成,量民力也。不求不可得,不强民以其所惡也。不處不可久,不偷取壹世也。不行不可復,不欺其民也。 《文子·精誠》: 處於不傾之地,積於不盡之倉,載於不竭之府。出令如流水之原,使民於不爭之官,開必得之門,不為不可成,不求不可得,不處不可久,不行不可復。 《管子·牧民》: 錯國於不傾之地者,授有德也;積於不涸之倉者,務五穀也;藏於不竭之府者,養桑麻育六畜也;下令於流水之原者,令順民心也;使民於不爭之官者,使各為其所長也;明必死之路者,嚴刑罰也;開必得之門者,信慶賞也;不為不可成者,量民力也;不求不可得者,不彊民以其所惡也;不處不可久者,不偷取一世也;不行不可復者, 《管子·牧民》: 錯國於不傾之地,積於不涸之倉,藏於不竭之府,下令於流水之原,使民於不爭之官,明必死之路,開必得之門。不為不可成,不求不可得,不處不可久,不行不可復。 《群書治要·牧民》: 措國於不傾之地,積於不凋之倉,藏於不竭之府,下令於流水之原,使民於不争之官,明必死之路,開必得之門,不為不可成,不求不可得,不處不可久,不行不可復, 《群書治要·牧民》: 措國於不傾之地,授有德也。積於不凋之倉,務五穀也。藏於不竭之府,養桑麻、育六畜也。下令於流水之原,令順民心也。使民於不争之官,使民各為其所長也。明必死之路,嚴刑罰也。開必得之門,信慶賞也。不為不可成,量民力也。不求不可得,不强民以其所惡也。不處不可久,不偷取壹世也。不行不可復, 《文子·精誠》: 處於不傾之地,積於不盡之倉,載於不竭之府。 《管子·牧民》: 錯國於不傾之地者,授有德也;積於不涸之倉者,務五穀也;藏於不竭之府者, 《管子·牧民》: 錯國於不傾之地,積於不涸之倉,藏於不竭之府, 《群書治要·牧民》: 措國於不傾之地,授有德也。積於不凋之倉,務五穀也。藏於不竭之府, 《群書治要·牧民》: 措國於不傾之地,積於不凋之倉,藏於不竭之府, 《太平御覽·倉》: 錯國不傾之地,積不涸之倉,藏不竭之府。 《文子·精誠》: 出令如流水之原, 《管子·牧民》: 下令於流水之原, 《史記·管晏列傳》: 下令如流水之原, 《群書治要·牧民》: 下令於流水之原, 《管子·牧民》: 錯國於不傾之地者, 《群書治要·牧民》: 措國於不傾之地, 《意林·體論四卷》: 處國於不傾之地, 《管子·牧民》: 下令於流水之原者,令順民心也; 《史記·管晏列傳》: 下令如流水之原,令順民心。 《群書治要·牧民》: 下令於流水之原,令順民心也。