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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十二 -> 管子 -> 牧民 -> 4 - Parallel passages[More information]
如地如天,何私何親,如月如日,維君之節,御人之轡,在上之所貴,導民之門,在上之所先,召民之路,在上之所好惡,故君求之則臣得之,君嗜之則臣食之,君好之則臣服之,無蔽汝惡,無異汝度,賢者將不汝助,言室滿室,言堂滿堂,是謂聖王,城郭溝渠,不足以固守,兵甲勇力,不足以應敵,博地多財,不足以有衆,唯有道者,能備患於未形也。天下不患無臣,患無君以使人人作之,天下不患無財,患無人以分之,故知時者可立以為長,無私者可置以為政,審於時而察於用而能備官者,可奉以為君也。緩者後於事,吝於財者失所親,信小人者失士。
《管子·牧民》: 如地如天,何私何親?如月如日,唯君之節。御民之轡,在上之所貴。道民之門,在上之所先。召民之路,在上之所好惡。故君求之,則臣得之。君嗜之,則臣食之。君好之,則臣服之。君惡之,則臣匿之。毋蔽汝惡,毋異汝度,賢者將不汝助。言室滿室,言堂滿堂,是謂聖王。城郭溝渠,不足以固守;兵甲彊力,不足以應敵;博地多財,不足以有眾。惟有道者,能備患於未形也,故禍不萌。天下不患無臣,患無君以使之。天下不患無財,患無人以分之。故知時者,可立以為長。無私者,可置以為政。審於時而察於用,而能備官者,可奉以為君也。緩者後於事。吝於財者失所親,信小人者失士。 《群書治要·牧民》: 如地如天,何私何親,如月如日,維君之節,御人之轡,在上之所貴,導民之門,在上之所先,召民之路,在上之所好惡,故君求之則臣得之,君嗜之則臣食之,君好之則臣服之,無蔽汝惡,無異汝度,賢者將不汝助,言室滿室,言堂滿堂,是謂聖王,城郭溝渠,不足以固守,兵甲勇力,不足以應敵,博地多財,不足以有衆,唯有道者,能備患於未形也。天下不患無臣,患無君以使人,天下不患無財,患無人以分之,故知時者可立以為長,無私者可置以為政,審於時而察於用而能備官者,可奉以為君也。緩者後於事,吝於財者失所親,信小人者失士。 《商君書·君臣》: 臣聞道民之門,在上所先。 《管子·牧民》: 道民之門,在上之所先。 《群書治要·牧民》: 導民之門,在上之所先, 《說苑·反質》: 臣聞之,君嘗之,臣食之;君好之,臣服之。 《管子·牧民》: 則臣得之。君嗜之,則臣食之。君好之,則臣服之。 《群書治要·牧民》: 故君求之則臣得之,君嗜之則臣食之,君好之則臣服之, 《說苑·君道》: 臣聞之:君好之,則臣服之;君嗜之,則臣食之。 《說苑·反質》: 臣食之;君好之,臣服之。今君之食也必桂之漿, 《管子·牧民》: 則臣食之。君好之,則臣服之。君惡之,則臣匿之。 《晏子春秋·晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚》: 君好之,則臣服之;君嗜之,則臣食之。 《群書治要·牧民》: 君嗜之則臣食之,君好之則臣服之,無蔽汝惡, 《群書治要·雜下》: 臣聞君好之則臣服之,君嗜之則臣食之, 《意林·晏子八卷》: 君好之則臣服之,君嗜之則臣食之。 《太平御覽·魚上》: 臣聞君好臣服、君嗜臣食。 《禮記·樂記》: 君好之,則臣為之。 《說苑·君道》: 臣聞之:君好之,則臣服之; 《說苑·反質》: 君嘗之,臣食之;君好之,臣服之。 《管子·牧民》: 君嗜之,則臣食之。君好之,則臣服之。 《史記·樂書》: 君好之則臣為之, 《晏子春秋·晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚》: 君好之,則臣服之; 《群書治要·樂記》: 君好之則臣為之, 《群書治要·牧民》: 君嗜之則臣食之,君好之則臣服之, 《群書治要·雜下》: 臣聞君好之則臣服之, 《意林·晏子八卷》: 君好之則臣服之, 《太平御覽·雅樂上》: 君好之,則臣為之; 《太平御覽·魚上》: 臣聞君好臣服、 《管子·牧民》: 言室滿室,言堂滿堂,是謂聖王。 《群書治要·牧民》: 言室滿室,言堂滿堂,是謂聖王, 《太平御覽·敘皇王上》: 言室滿室,言堂滿堂,是謂聖王。 《論衡·自紀》: 故管子曰:『言室滿室,言堂滿堂。』 《韓非子·難三》: 管子曰:「言於室滿於室,言於堂滿於堂, 《韓非子·難三》: 而管子猶曰「言於室滿室,言於堂滿堂」, 《韓非子·難三》: 管仲之所謂言室滿室、言堂滿堂者, 《管子·牧民》: 言室滿室,言堂滿堂, 《群書治要·牧民》: 言室滿室,言堂滿堂, 《太平御覽·敘皇王上》: 言室滿室,言堂滿堂, 《論衡·定賢》: 言室滿室。 《論衡·自紀》: 言室滿室, 《管子·牧民》: 言室滿室, 《群書治要·牧民》: 言室滿室, 《太平御覽·敘皇王上》: 言室滿室, 《管子·牧民》: 不足以固守; 《群書治要·牧民》: 不足以固守, 《太平御覽·樓》: 此不足以固守, 《新書·審微》: 「備患於未形」,上也。 《管子·牧民》: 能備患於未形也, 《群書治要·牧民》: 能備患於未形也。