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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷三十二 -> 管子 -> 权修 -> 3 - Parallel passages[More information]
地之生财有时,民之用力有倦,而人君之欲无穷,以有时与有倦,养无穷之君,而度量不生于其间,则上下相疾矣。故取于民有度,用之有正正作止,国虽小必安,取于民无度,用之无正正作止,国虽大必危,身者治之本也。故上不好本事,则末産不禁,末産不禁,则民缓于时事而轻地利,轻地利而求田野之辟,仓廪之实,不可得也。商贾在朝,则货财上流,妇言人事,则赏罚不信,男女无别,则民无廉耻,而求百姓之安安下有难字,兵士之死节,不可得也。
《管子·权修》: 地之生财有时,民之用力有倦,而人君之欲无穷,以有时与有倦,养无穷之君,而度量不生于其间,则上下相疾也。是以臣有杀其君,子有杀其父者矣。故取于民有度,用之有止,国虽小必安;取于民无度,用之不止,国虽大必危。 《群书治要·权修》: 地之生财有时,民之用力有倦,而人君之欲无穷,以有时与有倦,养无穷之君,而度量不生于其间,则上下相疾矣。故取于民有度,用之有正,国虽小必安,取于民无度,用之无正,国虽大必危, 《管子·权修》: 地之生财有时,民之用力有倦,而人君之欲无穷,以有时与有倦,养无穷之君,而度量不生于其间,则上下相疾也。 《群书治要·权修》: 地之生财有时,民之用力有倦,而人君之欲无穷,以有时与有倦,养无穷之君,而度量不生于其间,则上下相疾矣。 《太平御览·君》: 管仲曰:地之生财有时,民之用力有倦,而人君之欲无穷。以有时与有倦养无穷之君,而度量不生于其间,则上下相疾也。 《太平御览·贡赋下》: 地之生财有时,人之用力有倦,人君之欲无穷。以有时与有倦养无穷之君,而度量不生于其间,则上下相疾也。 《管子·权修》: 故取于民有度,用之有止, 《史记·范睢蔡泽列传》: 取于民有度,使之以时,用之有止, 《群书治要·权修》: 故取于民有度,用之有正 《韩非子·饰邪》: 则国虽大,必危。 《管子·权修》: 国虽大必危。 《群书治要·权修》: ,国虽大必危, 《管子·权修》: 身者,治之本也。故上不好本事,则末产不禁;末产不禁,则民缓于时事而轻地利;轻地利,而求田野之辟,仓廪之实,不可得也。 《群书治要·权修》: 身者治之本也。故上不好本事,则末産不禁,末産不禁,则民缓于时事而轻地利,轻地利而求田野之辟,仓廪之实,不可得也。 《群书治要·权修》: 故末産不禁, 《群书治要·权修》: 末産不禁, 《管子·权修》: 商贾在朝,则货财上流;妇言人事,则赏罚不信;男女无别,则民无廉耻;货财上流,赏罚不信,民无廉耻,而求百姓之安难,兵士之死节,不可得也。 《群书治要·权修》: 商贾在朝,则货财上流,妇言人事,则赏罚不信,男女无别,则民无廉耻,而求百姓之安,兵士之死节,不可得也。 《管子·权修》: 赏罚不信,则民无取。 《管子·权修》: 赏罚不信,民无廉耻, 《群书治要·权修》: 赏罚不信,则民无取, 《群书治要·权修》: 则赏罚不信,男女无别,则民无廉耻, 《韩非子·初见秦》: 赏罚不信, 《韩非子·初见秦》: 赏罚不信, 《韩非子·外储说左上》: 赏罚不信, 《管子·权修》: 赏罚不信, 《管子·权修》: 则赏罚不信; 《管子·权修》: 赏罚不信, 《管子·八观》: 赏罚不信, 《管子·法法》: 则赏罚不信也。 《吴子·治兵》: 赏罚不信, 《吕氏春秋·贵信》: 赏罚不信, 《战国策·张仪说秦王》: 赏罚不信, 《群书治要·权修》: 赏罚不信, 《群书治要·权修》: 则赏罚不信, 《群书治要·治兵》: 赏罚不信, 《太平御览·胜》: 赏罚不信, 《太平御览·信》: 赏罚不信,