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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十二 -> 管子 -> 小匡 -> 1 - Parallel passages

使使使使

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  • 桓公自莒反於齊,使鮑叔牙為宰 Show parallel passages

    管子·小匡》:桓公自莒反於齊,使鮑叔牙為宰,鮑叔辭曰:「臣,君之庸臣也,君有加惠於其臣,使臣不凍飢,則是君之賜也,若必治國家,則非臣之所能也,其唯管夷吾乎!臣之所不如管夷吾者五:寬惠愛民,臣不如也。治國不失秉,臣不如也。忠信可結於諸侯,臣不如也。制禮義可法於四方,臣不如也。介冑執枹,立於軍門,使百姓皆加勇,臣不如也。夫管仲民之父母也,將欲治其子,不可棄其父母。」公曰:「管夷吾親射寡人中鉤,殆於死今乃用之可乎?」鮑叔曰:「彼為其君動也,君若宥而反之,其為君亦猶是也。」 Show in context
    國語·齊語》:桓公自莒反于齊,使鮑叔為宰,辭曰:「臣,君之庸臣也。君加惠于臣,使不凍餒,則是君之賜也。若必治國家者,則非臣之所能也。若必治國家者,則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五:寬惠柔民,弗若也;治國家不失其柄,弗若也;忠信可結于百姓,弗若也;制禮義可法于四方,弗若也;執枹鼓立于軍門,使百姓皆加勇焉,弗若也。桓公曰:「夫管夷吾射寡人中鉤,是以濱于死。」鮑叔對曰:「夫為其君動也。君若宥而反之,夫猶是也。 Show in context
    群書治要·小匡》:桓公自莒反於齊,使鮑叔牙為宰。辭曰:君有加惠於其臣,使臣不凍餧,則是君之賜也。若必治國家,則非臣之所能也。其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五,寬惠愛民,臣不如也。治國不失柄,臣不如也。忠信可結於諸侯,臣不如也。制禮義可法於四方,臣不如也。介胄執枹,立於軍門,使百姓皆加勇,臣不如也。夫管子、民之父母也。將欲治其子,不可以弃其父母。公曰:管夷吾親射寡人中鈎,殆於死,今乃用之、可乎。鮑叔曰:彼為其君也。君若宥而反之,其為君亦猶是也。 Show in context
  • 桓公自莒反于齊,使鮑叔為宰 Show parallel passages

    管子·小匡》:桓公自莒反於齊,使鮑叔牙為宰,鮑叔辭曰:「臣,君之庸臣也,君有加惠於其臣,使臣不凍飢,則是君之賜也,若必治國家,則非臣之所能也,其唯管夷吾乎!臣之所不如管夷吾者五:寬惠愛民,臣不如也。治國不失秉,臣不如也。忠信可結於諸侯,臣不如也。制禮義可法於四方,臣不如也。介冑執枹,立於軍門,使百姓皆加勇,臣不如也。 Show in context
    國語·齊語》:桓公自莒反于齊,使鮑叔為宰,辭曰:「臣,君之庸臣也。君加惠于臣,使不凍餒,則是君之賜也。若必治國家者,則非臣之所能也。若必治國家者,則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五:寬惠柔民,弗若也;治國家不失其柄,弗若也;忠信可結于百姓,弗若也;制禮義可法于四方,弗若也;執枹鼓立于軍門,使百姓皆加勇焉,弗若也。 Show in context
    群書治要·小匡》:桓公自莒反於齊,使鮑叔牙為宰。辭曰:君有加惠於其臣,使臣不凍餧,則是君之賜也。若必治國家,則非臣之所能也。其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五,寬惠愛民,臣不如也。治國不失柄,臣不如也。忠信可結於諸侯,臣不如也。制禮義可法於四方,臣不如也。介胄執枹,立於軍門,使百姓皆加勇,臣不如也。 Show in context
    太平御覽·讓上》:齊桓公自莒反於齊,使鮑叔牙為宰。辭曰:「臣不若夷吾者有五:寬惠愛民,臣不若也;治國家不失其柄,臣不若也;忠信可結於百姓,臣不若也;制禮義可法於四方,臣不若也;執桴鼓立於軍門,使百姓皆加勇,臣不若也。」 Show in context
  • 則是隱君之賜也 Show parallel passages

    說苑·臣術》:則是隱君之賜也, Show in context
    管子·小匡》:則是君之賜也, Show in context
    國語·齊語》:則是君之賜也。 Show in context
    晏子春秋·晏子布衣棧車而朝陳桓子侍景公飲酒請浮之》:是則隱君之賜也。 Show in context
    晏子春秋·晏子布衣棧車而朝陳桓子侍景公飲酒請浮之》:是隱君之賜也。 Show in context
    群書治要·小匡》:則是君之賜也。 Show in context
  • 寬惠柔愛,臣弗如也 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷十》:臣所不如管夷吾者五:寬惠柔愛,臣弗如也;忠信可結於百姓,臣弗如也;制禮約法於四方,臣弗如也;決獄折中,臣弗如也;執枹鼓,立於軍門,使士卒勇,臣弗如也。 Show in context
    管子·小匡》:臣之所不如管夷吾者五:寬惠愛民,臣不如也。治國不失秉,臣不如也。忠信可結於諸侯,臣不如也。制禮義可法於四方,臣不如也。介冑執枹,立於軍門,使百姓皆加勇,臣不如也。 Show in context
    國語·齊語》:臣之所不若夷吾者五:寬惠柔民,弗若也;治國家不失其柄,弗若也;忠信可結于百姓,弗若也;制禮義可法于四方,弗若也;執枹鼓立于軍門,使百姓皆加勇焉,弗若也。 Show in context
    群書治要·小匡》:臣之所不如管夷吾者五,寬惠愛民,臣不如也。治國不失柄,臣不如也。忠信可結於諸侯,臣不如也。制禮義可法於四方,臣不如也。介胄執枹,立於軍門,使百姓皆加勇,臣不如也。 Show in context
    太平御覽·讓上》:臣不若夷吾者有五:寬惠愛民,臣不若也;治國家不失其柄,臣不若也;忠信可結於百姓,臣不若也;制禮義可法於四方,臣不若也;執桴鼓立於軍門,使百姓皆加勇,臣不若也。 Show in context
  • 臣弗如也,執枹鼓 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷十》:臣弗如也;執枹鼓,立於軍門,使士卒勇, Show in context
    管子·小匡》:臣不如也。介冑執枹,立於軍門,使百姓皆加勇, Show in context
    國語·齊語》:弗若也;執枹鼓立于軍門,使百姓皆加勇焉, Show in context
    群書治要·小匡》:臣不如也。介胄執枹,立於軍門,使百姓皆加勇, Show in context
    太平御覽·讓上》:臣不若也;執桴鼓立於軍門,使百姓皆加勇, Show in context
    太平御覽·品藻中》:若提桴鼓,會於軍門,使百姓喜勇, Show in context
  • 執枹鼓,立於軍門 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷十》:執枹鼓,立於軍門, Show in context
    管子·小匡》:介冑執枹,立於軍門, Show in context
    史記·田叔列傳》:提桴鼓立軍門, Show in context
    國語·齊語》:執枹鼓立于軍門, Show in context
    群書治要·小匡》:介胄執枹,立於軍門, Show in context
    太平御覽·將帥下》:故云執桴鼓、立軍門, Show in context
    太平御覽·讓上》:執桴鼓立於軍門, Show in context
  • 民之父母也 Show parallel passages

    荀子·王制》:民之父母也。 Show in context
    荀子·正論》:民之父母也; Show in context
    韓詩外傳·卷一》:民之父母也, Show in context
    新書·春秋》:民之父母也。 Show in context
    新序·節士》:民之父母也, Show in context
    管子·輕重丁》:民之父母也』, Show in context
    群書治要·小匡》:民之父母也。 Show in context
    藝文類聚·河水》:民之父母也。 Show in context
    太平御覽·》:民之父母也, Show in context
    太平御覽·敘聖》:民之父母也。 Show in context
    太平御覽·》:民之父母也。 Show in context
  • 桓公親迎之郊 Show parallel passages

    管子·小匡》:桓公親迎之郊, Show in context
    群書治要·小匡》:桓公親迎之郊, Show in context
  • 公遂與歸,禮之於廟 Show parallel passages

    管子·小匡》:公遂與歸。禮之於廟,三酌而問為政焉。 Show in context
    群書治要·小匡》:遂與歸,禮之於廟而問為政焉。 Show in context