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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十二 -> 管子 -> 小稱 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
管子曰:身不善之患,無患人莫己知,民之觀也察矣。不可遁逃,故我有善則立譽我,我有過則立毁我,當人之毁譽也。則莫歸問於家矣。故明王有過,則反之於身,有善,則歸之於民,有過而反之身,則身懼,有善而歸之民,則民喜,往喜民,來懼身,此明王之所以治民也。今夫桀紂則不然,有善則反之於身,有過則歸之於民,有過而歸之於民,則民怒,有善而反之於身,則身驕,往怒民,來驕身,此其所以失身也。可無慎乎。
《管子·小稱》: 民之觀也察矣,不可遁逃。以為不善。故我有善,則立譽我;我有過,則立毀我。當民之毀譽也,則莫歸問於家矣。 《群書治要·小稱》: 民之觀也察矣。不可遁逃,故我有善則立譽我,我有過則立毁我,當人之毁譽也。則莫歸問於家矣。 《管子·小稱》: 故明王有過,則反之於身。有善,則歸之於民。有過而反之於身,則身懼。有善而歸之於民,則民喜。往喜民,來懼身。此明王之所以治民也。今夫桀紂則不然,有善則反之於身,有過則歸之於民;有過而歸之於民,則民怒;有善而反之於身,則身驕。往怒民,來驕身,此其所以失身也。 《群書治要·小稱》: 故明王有過,則反之於身,有善,則歸之於民,有過而反之身,則身懼,有善而歸之民,則民喜,往喜民,來懼身,此明王之所以治民也。今夫桀紂則不然,有善則反之於身,有過則歸之於民,有過而歸之於民,則民怒,有善而反之於身,則身驕,往怒民,來驕身,此其所以失身也。