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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十二 -> 管子 -> 桓公問 -> 6 - Parallel passages[More information]
聖人之求事也。先論其理義,計其可否,故義則求之,不義則止,可則求之,不可則止,故其所得事者,常為身寶,小人人下有之求事也。不論其理義,不計其可否,不義亦求之,不可亦求之,故其所得事者,未嘗為賴也。故曰:必得之事不足賴也。
《管子·形勢解》: 聖人之求事也,先論其理義,計其可否;故義則求之,不義則止。可則求之,不可則止;故其所得事者,常為身寶。小人之求事也,不論其理義,不計其可否,不義亦求之,不可亦求之。故其所得事者,未嘗為賴也。故曰:「必得之事,不足賴也。」 《群書治要·桓公問》: 聖人之求事也。先論其理義,計其可否,故義則求之,不義則止,可則求之,不可則止,故其所得事者,常為身寶,小人求事也。不論其理義,不計其可否,不義亦求之,不可亦求之,故其所得事者,未嘗為賴也。故曰:必得之事不足賴也。 《管子·形勢解》: 聖人之求事也,先論其理義,計其可否;故義則求之,不義則止。可則求之,不可則止; 《管子·形勢解》: 聖人之諾己也,先論其理義,計其可否,義則諾,不義則已。可則諾,不可則已, 《群書治要·桓公問》: 聖人之求事也。先論其理義,計其可否,故義則求之,不義則止,可則求之,不可則止, 《管子·形勢》: 必得之事,不足賴也; 《管子·形勢解》: 必得之事,不足賴也。 《群書治要·桓公問》: 必得之事不足賴也。