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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十二 -> 管子 -> 桓公問 -> 10 - 相似段落[詳細說明]
民之從有道也。如飢之先食也。如寒之先衣也。如暑之先陰也。故有道則民歸之,無道則民去之,故道在身則言自順,行自正,事君自忠,事父自孝,遇人自理,天之道滿而不溢,盛而不衰,明主法象天道,故貴而不驕,富而不奢,故能長守富貴,久有天下而不失也。故曰:持滿者與天。
《管子·形勢解》: 民之從有道也,如飢之先食也,如寒之先衣也,如暑之先陰也;故有道則民歸之,無道則民去之; 《群書治要·桓公問》: 民之從有道也。如飢之先食也。如寒之先衣也。如暑之先陰也。故有道則民歸之,無道則民去之, 《管子·形勢解》: 故道在身,則言自順,行自正,事君自忠,事父自孝,遇人自理; 《群書治要·桓公問》: 故道在身則言自順,行自正,事君自忠,事父自孝,遇人自理, 《管子·形勢解》: 天之道,滿而不溢,盛而不衰,明主法象天道,故貴而不驕,富而不奢,行理而不惰,故能長守貴富,久有天下而不失也;故曰:「持滿者與天。」 《群書治要·桓公問》: 天之道滿而不溢,盛而不衰,明主法象天道,故貴而不驕,富而不奢,故能長守富貴,久有天下而不失也。故曰:持滿者與天。 《管子·形勢解》: 天之道,滿而不溢,盛而不衰, 《國語·越語下》: 天道盈而不溢,盛而不驕, 《越絕書·吳內傳》: 天道盈而不溢,盛而不驕者, 《群書治要·桓公問》: 天之道滿而不溢,盛而不衰, 《管子·形勢》: 持滿者與天, 《管子·形勢解》: 持滿者與天。 《史記·越王句踐世家》: 持滿者與天, 《群書治要·桓公問》: 持滿者與天。