凡所谓忠臣者，务明法术，日夜佐主明于度数之理以治天下者也。奸邪之臣，知法术明之必治也。治则奸臣困而法术之士显，是故奸邪之所务事者，使法无明，主无寤，而己得所欲也。故方正之臣得用，则奸邪之臣困伤矣。是方正之与奸邪，不两进之势也。奸邪之在主之侧者，不能勿恶之，惟恶之则必候主间而日夜危之，人主弗察而用其言，则忠臣无罪而困死，奸臣无功而富贵。故曰：忠臣死于非罪，而邪臣起于非功。