| | 谏上: |
景公饮酒数日，释衣冠，自鼓盆瓮。问于左右曰：仁人亦乐此乐乎。梁丘据对曰：仁人之耳目犹人也。夫何为独不乐此乐也。公令趍驾迎晏子，晏子朝服以至。公曰：寡人甚乐，欲与夫子同此乐，请去礼。对曰：羣臣皆欲去礼以事君，婴恐君之不欲也。今齐国小童，自中以上，力皆过，又能胜君，然而不敢者，畏礼义也。君若无礼，无以使下，下若无礼，无以事上，夫人之所以贵于禽兽者，以有礼也。婴闻之，人君无礼，无以临其一邦，大夫无礼，官吏不恭，父子无礼，其家必凶。诗曰：人而无礼，胡不遄死，故礼不可去也。公曰：寡人不敏，无良左右，淫蛊寡人，以至于此，请杀之。晏子曰：左右无罪，君若无礼，则好礼者去，无礼者至，君若好礼，则有礼者至，无礼者去矣。公曰：善，请易衣冠，粪洒改席，召晏子，晏子入门，三让升阶，用三献礼焉。再拜而出，公下拜送之。彻酒去乐曰：吾以章晏子之教也。 |
| | 谏上: |
景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐于堂侧阶，晏子入见，立有间。公曰：怪哉。雨雪三日而天不寒。晏子对曰：天不寒乎。公笑。晏子曰：婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。公曰善，寡人闻命矣。乃命出裘发粟以与饥寒。孔子闻之曰：晏子能明其所欲，景公能行其所善。 |
| | 谏上: |
淳于人纳女于景公，生孺子荼，景公爱之，诸臣谋欲废公子阳生而立荼，公以告晏子，晏子不可，夫以贱匹贵，国之害也。置子立少，乱之本也。夫阳生长而国人戴之，君其勿易，夫服位有等，故贱不陵贵，立子有礼，故孽不乱宗，废长立少，不可以教下，尊孽卑宗，不可以利所爱，长少无等，宗孽无别，是设贼树奸之本也。君其图之，古之明君，非不知繁乐也。以为乐淫则哀，非不知立爱也。以为义失而忧，是故制乐以节，立子以道，若夫持谗谀以事君者，不足以责信，今君用谗人之谋，乱夫之言，废长立少，臣恐后人之有因君之过以资其邪，废少而立长，以成其利者，君其图之，公不听，景公没，田氏杀荼立阳生，杀阳生立简公，杀简公而取齐国。 |
| | 谏上: |
景公燕赏于国内，万锺者三，千锺者五，命三出而职计厕之，公怒，令之免职计，命三出而士师厕之，公不悦，晏子见。公谓晏子曰：寡人闻君国者，爱人则能利之，恶人则能疏之，今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣。晏子曰：婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆，今君赏谗谀之臣，而令吏必从，则是使君失其道，臣失其守也。先王之立爱，以亲善也。其去恶，以禁暴也。昔者，三代之兴也。利于国者爱之，害于国者恶之，故明所爱而贤良衆，明所恶而邪僻灭，是以天下平治，百姓和集，及其衰也。行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷，君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙矣。公曰：寡人不知也。请从士师之策。 |
| | 谏上: |
景公观于淄上。喟然而曰：呜呼，使国可长保而传子孙，岂不乐哉。晏子对曰：婴闻之，明王不徒立，百姓不虚至，今君以政乱国，以行弃民久矣。而欲保之，不亦难乎。婴闻之，能长保国者，能终善者也。诸侯并立，能终善者为长，列士并立，能终善者为师，昔先君桓公，方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安，是以民乐其政，而世高其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，诸侯不怨，当是时，盛君之行，不能进焉。及其卒而衰，怠于德而并于乐，身溺于妇侍，而谋因于竪刁，是以民苦其政而世非其行，故身死胡宫而不举，虫出而不收，当是时也。桀纣之卒，不能恶焉。诗曰：靡不有初，鲜克有终，不能终善者，不遂其国，今君临民若寇雠，见善若避热，乱政而危贤，必逆于衆，肆欲于民，而虐诛其下，恐及于身矣。婴之年老，不能待君使矣。行不能革，则持节以没世矣。 |
| | 谏上: |
景公出游，北面望睹齐国。曰：呜呼，使古而无死，如何。晏子曰：昔上帝以人之没为善，仁者息焉。不仁者伏焉。若使古而无死，丁公将有齐国，桓，襄，文，武，将皆相之，吾君将戴笠，衣褐，执铫耨，以蹲行畎亩之中，孰暇患死，公不悦，无几何，梁丘据乘六马而来。公曰：据与我和者夫。晏子曰：此所谓同也。所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸，今据也。君甘亦甘，所谓同也。安得为和，公不悦，无几何，公西北望，睹篲星，召伯常骞使攘而去之。晏子曰：不可，此天教也。以诫不敬，今君若设文而受谏，虽不去篲星，将自亡，今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，何暇在篲，茀又将见矣。公不悦，无几何，晏子卒。公出屏而立曰：呜呼，昔者从夫子而游，夫子一日而三责我，今孰责寡人哉。 |
| | 谏上: |
景公射鸟，野人骇之，公令吏诛之。晏子曰：野人不知也。臣闻之，赏无功谓之乱，罪不知谓之虐，两者先王之禁也。以飞鸟犯先王之禁，不可，今君不明先王之制，而无仁义之心，是以从欲而轻诛也。夫鸟兽固人之养也。野人骇之，不亦宜乎。公曰：善，自今以来，弛鸟兽之禁，无以拘民。 |
