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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十三 -> 晏子 -> 諫下 -> 2 - Parallel passages[More information]
景公成路寢之臺,逢於何遭晏子於塗。再拜於馬前曰:於何之母死,兆在路寢之臺牖下,願請合骨。晏子曰:嘻,難矣。雖然,嬰將為子復之,遂入見。公曰:有逢於何者,母死,兆在路寢,當牖下,願請合骨。公作色不悅曰:自古及今,子亦嘗聞請葬人主宮者乎。晏子對曰:古之君治其宮室節,不侵生人之居,其臺榭儉,不殘死人之墓,未嘗聞請葬人主宮者也。今君侈為宮室,奪人之居,廣為臺榭,殘人之墓,是生者愁憂,不得歡歡當作安處,死者離析,不得合骨,豐樂侈游,兼傲死生,非仁人仁人當作仁君之行也。遂欲滿求,不顧細民,非存之道也。且嬰聞之,生者不安,命之曰蓄憂,死者不葬,命之曰蓄哀,蓄憂者怨,蓄哀者危,君不如許之。公曰:諾,晏子出。梁丘據曰:自古及今,未嘗聞求葬公宮者也。若何許之。公曰:削人之居,殘人之墓,凌人之喪,而禁其葬,是於生者無施,於死者無禮也。且詩曰:穀則異室,死則同穴,吾敢不許乎。逢於何遂葬路寢臺之牖下,解衰去絰,布衣玄冠,踴而不哭,躃而不拜,已乃涕洟而去之。
《群書治要·諫下》: 景公成路寢之臺,逢於何遭晏子於塗。再拜於馬前曰:於何之母死,兆在路寢之臺牖下,願請合骨。晏子曰:嘻,難矣。雖然,嬰將為子復之,遂入見。公曰:有逢於何者,母死,兆在路寢,當牖下,願請合骨。公作色不悅曰:自古及今,子亦嘗聞請葬人主宮者乎。晏子對曰:古之君治其宮室節,不侵生人之居,其臺榭儉,不殘死人之墓,未嘗聞請葬人主宮者也。 《太平御覽·葬送三》: 景公成路寢之基。逢於何遭晏子,再拜前曰:「於何之母死,兆在路寢之臺牖下,愿請合骨。」晏子入白公。公作色曰:「自古及今,子亦嘗聞請葬人主之宮者乎?」對曰:「古之人君,不奪生人之居,不殘死人之墓,故未嘗聞請葬人主之宮也。 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 景公成路寢之臺,逢于何遭喪,遇晏子于途,再拜乎馬前。晏子下車挹之,曰:「子何以命嬰也?」對曰:「于何之母死,兆在路寢之臺牖下,願請命合骨。」 《群書治要·諫下》: 景公成路寢之臺,逢於何遭晏子於塗。再拜於馬前曰:於何之母死,兆在路寢之臺牖下,願請合骨。 《太平御覽·葬送三》: 景公成路寢之基。逢於何遭晏子,再拜前曰:「於何之母死,兆在路寢之臺牖下,愿請合骨。」 《說苑·辨物》: 齊景公為露寢之臺, 《孔叢子·詰墨》: 景公登路寢, 《晏子春秋·景公為鄒之長塗晏子諫》: 景公築路寢之臺, 《晏子春秋·景公登路寢臺不終不悅晏子諫》: 景公登路寢之臺, 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 景公成路寢之臺, 《晏子春秋·齊饑晏子因路寢之役以振民》: 公不許,當為路寢之臺, 《晏子春秋·柏常騫禳梟死將為景公請壽晏子識其妄》: 景公為路寢之臺, 《群書治要·諫下》: 景公築路寢之臺, 《群書治要·諫下》: 景公成路寢之臺, 《太平御覽·臺上》: 齊景公為露寢之臺, 《太平御覽·諫諍六》: 景公筑路寢之臺, 《太平御覽·葬送三》: 景公成路寢之基。 《太平御覽·異鳥》: 齊景公為露寢之臺, 《說苑·辨物》: 遭晏子於塗,拜馬前, 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 逢于何遭喪,遇晏子于途,再拜乎馬前。 《晏子春秋·柏常騫禳梟死將為景公請壽晏子識其妄》: 遭晏子于塗,拜馬前, 《群書治要·諫下》: 逢於何遭晏子於塗。再拜於馬前曰: 《太平御覽·葬送三》: 逢於何遭晏子,再拜前曰: 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 晏子曰:「嘻!難哉!雖然,嬰將為子復之, 《群書治要·諫下》: 晏子曰:嘻,難矣。雖然,嬰將為子復之, 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 遂入見公,曰:「有逢于何者,母死,兆在路寢,當如之何?願請合骨。」公作色不說,曰:「古之及今,子亦嘗聞請葬人主之宮者乎?」 《群書治要·諫下》: 遂入見。公曰:有逢於何者,母死,兆在路寢,當牖下,願請合骨。公作色不悅曰:自古及今,子亦嘗聞請葬人主宮者乎。 《太平御覽·葬送三》: 於何之母死,兆在路寢之臺牖下,愿請合骨。」晏子入白公。公作色曰:「自古及今,子亦嘗聞請葬人主之宮者乎? 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 于何之母死,兆在路寢之臺牖下,願請命合骨。 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 有逢于何者,母死,兆在路寢,當如之何?願請合骨。 《群書治要·諫下》: 有逢於何者,母死,兆在路寢,當牖下,願請合骨。 《太平御覽·葬送三》: 於何之母死,兆在路寢之臺牖下,愿請合骨。 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 晏子對曰:「古之人君,其宮室節,不侵生民之居,臺榭儉,不殘死人之墓,故未嘗聞諸請葬人主之宮者也。今君侈為宮室,奪人之居,廣為臺榭,殘人之墓,是生者愁憂,不得安處,死者離易,不得合骨。豐樂侈遊,兼傲生死,非人君之行也。遂欲滿求,不顧細民,非存之道。且嬰聞之,生者不得安,命之曰蓄憂;死者不得葬,命之曰蓄哀。蓄憂者怨,蓄哀者危,君不如許之。」公曰:「諾。」 《群書治要·諫下》: 晏子對曰:古之君治其宮室節,不侵生人之居,其臺榭儉,不殘死人之墓,未嘗聞請葬人主宮者也。今君侈為宮室,奪人之居,廣為臺榭,殘人之墓,是生者愁憂,不得歡處,死者離析,不得合骨,豐樂侈游,兼傲死生,非仁人之行也。遂欲滿求,不顧細民,非存之道也。且嬰聞之,生者不安,命之曰蓄憂,死者不葬,命之曰蓄哀,蓄憂者怨,蓄哀者危,君不如許之。公曰:諾, 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 古之人君,其宮室節,不侵生民之居,臺榭儉,不殘死人之墓,故未嘗聞諸請葬人主之宮者也。 《群書治要·諫下》: 古之君治其宮室節,不侵生人之居,其臺榭儉,不殘死人之墓,未嘗聞請葬人主宮者也。 《太平御覽·葬送三》: 古之人君,不奪生人之居,不殘死人之墓,故未嘗聞請葬人主之宮也。 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 子亦嘗聞請葬人主之宮者乎? 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 故未嘗聞諸請葬人主之宮者也。 《群書治要·諫下》: 未嘗聞請葬人主宮者也。 《太平御覽·葬送三》: 故未嘗聞請葬人主之宮也。 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 且嬰聞之,生者不得安,命之曰蓄憂;死者不得葬,命之曰蓄哀。蓄憂者怨,蓄哀者危,君不如許之。」公曰:「諾。 《群書治要·諫下》: 且嬰聞之,生者不安,命之曰蓄憂,死者不葬,命之曰蓄哀,蓄憂者怨,蓄哀者危,君不如許之。公曰:諾, 《太平御覽·葬送三》: 嬰聞之:生者不安,命之曰畜憂。死者不葬,命之曰畜哀。畜憂者怨,畜哀者危。君不如許之。」公曰:「諾。 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 且嬰聞之, 《晏子春秋·景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫》: 且嬰聞之, 《晏子春秋·景公問伐魯晏子對以不若修政待其亂》: 且嬰聞之, 《晏子春秋·田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公》: 且嬰聞之, 《群書治要·諫下》: 且嬰聞之, 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 君不如許之。 《戰國策·魏文侯借道於趙攻中山》: 君不如許之, 《群書治要·諫下》: 君不如許之。 《太平御覽·葬送三》: 君不如許之。 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 晏子出,梁丘據曰:「自昔及今,未嘗聞求葬公宮者也,若何許之?」公曰:「削人之居,殘人之墓,凌人之喪,而禁其葬,是于生者無施,于死者無禮。《詩》云:『穀則異室,死則同穴。』吾敢不許乎?」逢于何遂葬其母路寢之牖下,解衰去絰,布衣縢履,元冠茈武,踊而不哭。躄而不拜,已乃涕洟而去。 《群書治要·諫下》: 晏子出。梁丘據曰:自古及今,未嘗聞求葬公宮者也。若何許之。公曰:削人之居,殘人之墓,凌人之喪,而禁其葬,是於生者無施,於死者無禮也。且詩曰:穀則異室,死則同穴,吾敢不許乎。逢於何遂葬路寢臺之牖下,解衰去絰,布衣玄冠,踴而不哭,躃而不拜,已乃涕洟而去之。 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 奪人之居,廣為臺榭,殘人之墓, 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 削人之居,殘人之墓, 《群書治要·諫下》: 削人之居,殘人之墓, 《白虎通德論·崩薨》: 故《詩》曰:「穀則異室,死則同穴。」 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 穀則異室,死則同穴。 《列女傳·息君夫人》: 乃作《詩》曰:「穀則異室,死則同穴。 《漢書·哀帝紀》: 穀則異室,死則同穴。 《漢書·外戚傳下》: 『穀則異室,死則同穴』。 《詩經·大車》: 穀則異室、死則同穴。 《三國志·甘皇后傳》: 穀則異室,死則同穴。 《群書治要·諫下》: 且詩曰:穀則異室,死則同穴, 《太平御覽·穴》: 穀則異室,死則同穴。 《太平御覽·貞女中》: 乃作詩曰:「谷則異室,死則同穴。 《白虎通德論·崩薨》: 死則同穴。 《孔子家語·公西赤問》: 死則同穴。 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 死則同穴。 《列女傳·息君夫人》: 死則同穴。 《漢書·哀帝紀》: 死則同穴。 《漢書·外戚傳下》: 死則同穴』。 《詩經·大車》: 死則同穴。 《群書治要·諫下》: 死則同穴, 《太平御覽·穴》: 死則同穴。 《太平御覽·貞女中》: 死則同穴。 《晏子春秋·景公路寢臺成逢于何願合葬晏子諫而許》: 逢于何遂葬其母路寢之牖下, 《群書治要·諫下》: 逢於何遂葬路寢臺之牖下, 《太平御覽·葬送三》: 逢於何遂葬路寢之臺牖下。