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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十三 -> 晏子 -> 問上 -> 8 - 相似段落[詳細說明]
景公問晏子曰:聖人之不得意也何如。晏子對曰:上作事反天時,從政逆鬼神,藉斂單百姓,四時易序,神衹并怨,道忠者不聽,薦善者不行,諛過者有賞,救失者有罪,故聖人伏匿隱處,不干長上,静静當作潔身守道,不與世陷於邪,是以卑而不失義,蔽蔽當作瘁而不失廉,此聖人之不得意也。公曰:聖人之得意何如。晏子對曰:世治政平,舉事調乎天,藉斂和乎民,百姓樂其政,遠者懷其德,四時不失序,風雨不降虐,天明象而致贊,地育長而具物,神降福而不靡,民服教而不僞,治無怨業,居無廢民,此聖人之得意也。
《晏子春秋·問上》: 景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪 《群書治要·問上》: 景公問晏子曰:聖人之不得意也何如。晏子對曰: 《晏子春秋·景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪》: 景公問晏子曰:「聖人之不得意何如?」 《群書治要·問上》: 景公問晏子曰:聖人之不得意也何如。 《晏子春秋·景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪》: 晏子對曰:「上作事反天時,從政逆鬼神,藉斂殫百姓;四時易序,神祇並怨;道忠者不聽,薦善者不行,諛過者有賚,救失者有罪。故聖人伏匿隱處,不干長上,潔身守道,不與世陷乎邪,是以卑而不失義,瘁而不失廉。此聖人之不得意也。」「聖人之得意何如?」 《群書治要·問上》: 晏子對曰:上作事反天時,從政逆鬼神,藉斂單百姓,四時易序,神衹并怨,道忠者不聽,薦善者不行,諛過者有賞,救失者有罪,故聖人伏匿隱處,不干長上,静身守道,不與世陷於邪,是以卑而不失義,蔽而不失廉,此聖人之不得意也。公曰:聖人之得意何如。 《晏子春秋·景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪》: 此聖人之不得意也。 《晏子春秋·景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪》: 此聖人之得意也。 《群書治要·問上》: 此聖人之不得意也。 《晏子春秋·景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪》: 對曰:「世治政平,舉事調乎天,藉斂和乎百姓;樂及其政,遠者懷其德;四時不失序,風雨不降虐;天明象而贊,地長育而具物;神降福而不靡,民服教而不偽;治無怨業,居無廢民;此聖人之得意也。」 《群書治要·問上》: 晏子對曰:世治政平,舉事調乎天,藉斂和乎民,百姓樂其政,遠者懷其德,四時不失序,風雨不降虐,天明象而致贊,地育長而具物,神降福而不靡,民服教而不僞,治無怨業,居無廢民,此聖人之得意也。 《三國志·劉馥傳》: 百姓樂其政, 《群書治要·問上》: 百姓樂其政, 《太平御覽·良刺史上》: 百姓樂其政, 《文子·上仁》: 遠者懷其德, 《文子·上禮》: 遠者懷其德, 《淮南子·覽冥訓》: 遠者懷其德, 《淮南子·主術訓》: 遠者懷其德。 《晏子春秋·景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪》: 遠者懷其德; 《群書治要·問上》: 遠者懷其德, 《群書治要·上行》: 遠者懷其德, 《文子·下德》: 四時不失序,風雨不為虐, 《淮南子·本經訓》: 四時不失其敘,風雨不降其虐, 《晏子春秋·景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪》: 四時不失序,風雨不降虐; 《群書治要·問上》: 四時不失序,風雨不降虐, 《藝文類聚·論政》: 四時不失其序,風雨不降其虛, 《太平御覽·氣》: 四時不失其序,風雨不降其虐, 《文子·下德》: 四時不失序, 《晏子春秋·景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪》: 四時不失序, 《抱朴子·塞難》: 四時不失序。 《群書治要·問上》: 四時不失序, 《藝文類聚·論政》: 四時不失其序, 《太平御覽·氣》: 四時不失其序, 《太平御覽·草》: 四時不失其序,