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隋唐 -> 群书治要 -> 卷三十三 -> 晏子 -> 问上 -> 8 - 相似段落[详细说明]
景公问晏子曰:圣人之不得意也何如。晏子对曰:上作事反天时,从政逆鬼神,藉敛单百姓,四时易序,神只并怨,道忠者不听,荐善者不行,谀过者有赏,救失者有罪,故圣人伏匿隐处,不干长上,静静当作洁身守道,不与世陷于邪,是以卑而不失义,蔽蔽当作瘁而不失廉,此圣人之不得意也。公曰:圣人之得意何如。晏子对曰:世治政平,举事调乎天,藉敛和乎民,百姓乐其政,远者怀其德,四时不失序,风雨不降虐,天明象而致赞,地育长而具物,神降福而不靡,民服教而不僞,治无怨业,居无废民,此圣人之得意也。
《晏子春秋·问上》: 景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪 《群书治要·问上》: 景公问晏子曰:圣人之不得意也何如。晏子对曰: 《晏子春秋·景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪》: 景公问晏子曰:“圣人之不得意何如?” 《群书治要·问上》: 景公问晏子曰:圣人之不得意也何如。 《晏子春秋·景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪》: 晏子对曰:“上作事反天时,从政逆鬼神,藉敛殚百姓;四时易序,神祇并怨;道忠者不听,荐善者不行,谀过者有赉,救失者有罪。故圣人伏匿隐处,不干长上,洁身守道,不与世陷乎邪,是以卑而不失义,瘁而不失廉。此圣人之不得意也。”“圣人之得意何如?” 《群书治要·问上》: 晏子对曰:上作事反天时,从政逆鬼神,藉敛单百姓,四时易序,神只并怨,道忠者不听,荐善者不行,谀过者有赏,救失者有罪,故圣人伏匿隐处,不干长上,静身守道,不与世陷于邪,是以卑而不失义,蔽而不失廉,此圣人之不得意也。公曰:圣人之得意何如。 《晏子春秋·景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪》: 此圣人之不得意也。 《晏子春秋·景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪》: 此圣人之得意也。 《群书治要·问上》: 此圣人之不得意也。 《晏子春秋·景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪》: 对曰:“世治政平,举事调乎天,藉敛和乎百姓;乐及其政,远者怀其德;四时不失序,风雨不降虐;天明象而赞,地长育而具物;神降福而不靡,民服教而不伪;治无怨业,居无废民;此圣人之得意也。” 《群书治要·问上》: 晏子对曰:世治政平,举事调乎天,藉敛和乎民,百姓乐其政,远者怀其德,四时不失序,风雨不降虐,天明象而致赞,地育长而具物,神降福而不靡,民服教而不僞,治无怨业,居无废民,此圣人之得意也。 《三国志·刘馥传》: 百姓乐其政, 《群书治要·问上》: 百姓乐其政, 《太平御览·良刺史上》: 百姓乐其政, 《文子·上仁》: 远者怀其德, 《文子·上礼》: 远者怀其德, 《淮南子·览冥训》: 远者怀其德, 《淮南子·主术训》: 远者怀其德。 《晏子春秋·景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪》: 远者怀其德; 《群书治要·问上》: 远者怀其德, 《群书治要·上行》: 远者怀其德, 《文子·下德》: 四时不失序,风雨不为虐, 《淮南子·本经训》: 四时不失其叙,风雨不降其虐, 《晏子春秋·景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪》: 四时不失序,风雨不降虐; 《群书治要·问上》: 四时不失序,风雨不降虐, 《艺文类聚·论政》: 四时不失其序,风雨不降其虚, 《太平御览·气》: 四时不失其序,风雨不降其虐, 《文子·下德》: 四时不失序, 《晏子春秋·景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪》: 四时不失序, 《抱朴子·塞难》: 四时不失序。 《群书治要·问上》: 四时不失序, 《艺文类聚·论政》: 四时不失其序, 《太平御览·气》: 四时不失其序, 《太平御览·草》: 四时不失其序,