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隋唐 -> 群书治要 -> 卷三十三 -> 司马法 -> 1 - 相似段落[详细说明]
古者以仁为本,以义治之,治之谓正,治民用兵,平乱讨暴,必以义。是故杀人安人,杀之可也。以杀止杀,杀可以生也。攻其国,爱其民,攻之可也。除民害,去乱君也。以战去战,虽战可也。故仁见亲,义见悦,智见恃,勇见方,信见信,将有五材,则民亲悦恃方而信之也。故内得爱焉。所以守也。外得威焉。所以战也。利加于民则守固,威加敌民则战胜。
《司马法·仁本》: 古者,以仁为本以义治之之为正。正不获意则权。权出于战,不出于中人,是故:杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。故仁见亲,义见说,智见恃,勇见方,信见信。内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。 《群书治要·司马法》: 古者以仁为本,以义治之,治之谓正,是故杀人安人,杀之可也。攻其国,爱其民,攻之可也。以战去战,虽战可也。故仁见亲,义见悦,智见恃,勇见方,信见信,故内得爱焉。所以守也。外得威焉。所以战也。 《太平御览·叙兵上》: 古者,以义理之谓之正,正不获意则权,权出于战,不出于仁也。是故杀人安人,杀之可也。攻其国,爱其民,攻之可也。以战去战,虽战可恃也。故仁见亲,义见悦,智见恃,勇见方,信见信。故内得爱焉,所以守也。外得威焉,所以战也。 《三国志·锺会传》: 古之行军,以仁为本,以义治之; 《群书治要·司马法》: 古者以仁为本,以义治之, 《商君书·画策》: 故以战去战,虽战可也; 《司马法·仁本》: 以战止战,虽战可也。 《群书治要·司马法》: 以战去战,虽战可也。 《太平御览·叙兵上》: 以战去战,虽战可恃也。 《太平御览·决战下》: 以战出战,虽战,可也。 《商君书·画策》: 故以战去战, 《后汉书·耿弇列传》: 以战去战, 《群书治要·司马法》: 以战去战, 《太平御览·叙兵上》: 以战去战,