故禮與法，表裏也。文與武，左右也。古者賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無簡民，賞無所生，罰無所誡也。民有一善，處一事，故能盡民之善，無損德弃民也。能堪其事，故賞罰無所施也。有虞氏不賞不罰而民可用，至德也。夏賞而不罰，至教也。殷罰而不賞，至威也。周以賞罰，德衰也。賞不逾時，欲民速得為善之利也。罰不遷列，欲民速睹為不善之害也。賞功不移時，罪惡不轉列，所以勸善懲惡，欲速疾也。大捷不賞，上下皆不伐善也。一軍皆勝，上下俱不取功也。上苟不伐善，則不驕矣。下苟不伐善，必不登不登作亡等矣。上下不伐善若此，讓之至也。大敗不誅，上下皆不善在己也。一軍奔北，人皆有罪，故不誅，上下俱有過失也。上苟以不善在己，必悔其過，下苟以不善在己，必遠其罪，上下分惡若此，讓之至也。上下不取其善，君不驕下，下不求進也。