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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 德經 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
前識者,道之華,不知而言知,為前識也。此人失道之實,得道之華。而愚之始也。言前識之人,愚暗之唱始也。是以大丈夫處其厚,大丈夫,謂道德之君也。處其厚者,處身於敦樸。不處其薄,不處身違道,為世煩亂也。處其實,處忠信也。不處其華。不尚言也。
《道德經》: 前識者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。 《老子河上公章句·論德》: 前識者,道之華而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄,處其實,不居其華。 《馬王堆·老子甲德經》: 道之華也,而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊,居其實不居其華。 《馬王堆·老子乙德經》: 前識者,道之華也,而愚之首也。是以大丈夫居□□□居其泊;居其實而不居其華。 《群書治要·德經》: 前識者,道之華,而愚之始也。是以大丈夫處其厚,不處其薄,處其實,不處其華。 《道德經》: 道之華,而愚之始。 《韓非子·解老》: 前識者道之華也,而愚之首也。 《馬王堆·老子甲德經》: 道之華也,而愚之首也。 《馬王堆·老子乙德經》: 前識者,道之華也,而愚之首也。 《群書治要·德經》: 前識者,道之華,而愚之始也。 《韓非子·解老》: 所謂處其厚不處其薄者,行情實而去禮貌也。所謂處其實不處其華者, 《後漢書·朱樂何列傳》: 大丈夫處其厚不處其薄,居其實不居其華, 《群書治要·德經》: 是以大丈夫處其厚,不處其薄,處其實,不處其華。 《道德經》: 是以大丈夫處其厚,不居其薄; 《文子·上仁》: 是以大丈夫居其厚,不居其薄。 《老子河上公章句·論德》: 是以大丈夫處其厚,不居其薄, 《韓非子·解老》: 所謂處其厚不處其薄者, 《後漢書·朱樂何列傳》: 大丈夫處其厚不處其薄, 《馬王堆·老子甲德經》: 是以大丈夫居其厚而不居其泊, 《馬王堆·老子乙德經》: 是以大丈夫居□□□居其泊; 《群書治要·德經》: 是以大丈夫處其厚,不處其薄,