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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 德经 -> 3 - Parallel passages[More information]
昔之得一者,昔,往也。一,无为。天得一以清,地得一以宁,言天得一,故能垂象清明,地得一,故能安静不动摇。神得一以灵,言神得一,故能变化无形。谷得一以盈,言谷得一,故能盈满而不绝。万物得一以生,言万物皆须道生成也。侯王得一以为天下贞,言侯王得一,故能为天下平正也。天无以清,将恐裂,言天当有阴阳昼夜,不可但欲清明无已时,恐将分裂不为天也。地无以宁,将恐发,言地当有高下,刚柔,不可但欲安静无已时,将恐发泄不为地。神无以灵,将恐歇,言神当有王相休废,不可但欲盈满无已时,将恐虚歇不为神。谷无以盈,将恐竭,言谷当有盈缩虚实,不可但欲盈满无已时,将恐枯竭不为谷。万物无以生,将恐灭,言万物当随时死生,不可但欲常生无已时,将恐灭亡不为物也。侯王无以贵高,将恐蹶,言侯王当屈己下人,汲汲求贤,不可但欲贵高于人,将恐颠蹶,失其位也。故贵必以贱为本,言必欲尊贵,当以薄贱为本,若禹稷躬稼,舜陶河滨,周公下白屋也。高必以下为基,言必欲尊贵,当以下为本。是以侯王自称孤,寡,不毂,孤,寡,喻孤独,不毂,喻不能如车毂,为衆辐所凑也。此其其作非以贱为本本下有邪字。侯王至尊贵,能以孤寡自称,此非以贱为本乎。
《道德经》: 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下贞。其致之,天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本耶? 《老子河上公章句·法本》: 昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂,地无以宁将恐发,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基是以侯王自谓孤、寡、不毂。此非以贱为本邪? 《马王堆·老子甲德经》: 昔之得一者:天得一以清;地得□以宁;神得一以霝;浴得一以盈;侯□□□而以为正。其致之也,胃天毌已清将恐□,胃地毌□□将恐□,胃神毌已霝将恐歇,胃浴毌已盈将恐渴,胃侯王毌已贵□□□□□。故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃□孤寡不谷,此其贱□□与? 《马王堆·老子乙德经》: 昔得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以霝;浴得一盈;侯王得一以为天下正。其至也,胃天毌已,清将恐莲;地毌已宁,将恐发;神毌□□□恐歇;谷毌已□,将渴侯王毌已贵以高将恐蹶。故必贵以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃孤、寡、不谷。此其贱之本与? 《群书治要·德经》: 昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞,天无以清,将恐裂,地无以宁,将恐发,神无以灵,将恐歇,谷无以盈,将恐竭,万物无以生,将恐灭,侯王无以贵高,将恐蹶,故贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自称孤,寡,不毂,此其以贱为本 《道德经》: 天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下贞。 《老子河上公章句·法本》: 天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。 《马王堆·老子乙德经》: 天得一以清;地得一以宁;神得一以霝;浴得一盈;侯王得一以为天下正。 《世说新语·言语》: 臣闻天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞。 《金楼子·捷对》: 天得一以清,地得一以甯,侯王得一以为天下贞。 《群书治要·德经》: 天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞, 《太平御览·辩下》: 臣闻天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞。 《道德经》: 天得一以清;地得一以宁;神得一以灵; 《老子河上公章句·法本》: 天得一以清,地得一以宁,神得一以灵, 《马王堆·老子甲德经》: 天得一以清;地得□以宁;神得一以霝; 《马王堆·老子乙德经》: 天得一以清;地得一以宁;神得一以霝; 《抱朴子·地真》: 天得一以清,地得一以宁,人得一以生,神得一以灵。 《群书治要·德经》: 天得一以清,地得一以宁,神得一以灵, 《道德经》: 天得一以清;地得一以宁; 《老子河上公章句·法本》: 天得一以清,地得一以宁, 《马王堆·老子甲德经》: 天得一以清;地得□以宁; 《马王堆·老子乙德经》: 天得一以清;地得一以宁; 《世说新语·言语》: 臣闻天得一以清,地得一以宁, 《抱朴子·地真》: 天得一以清,地得一以宁, 《金楼子·捷对》: 天得一以清,地得一以甯, 《群书治要·德经》: 天得一以清,地得一以宁, 《太平御览·天部上》: 天得一以清,地得一以宁, 《太平御览·辩下》: 臣闻天得一以清,地得一以宁, 《道德经》: 天得一以清; 《老子河上公章句·法本》: 天得一以清, 《马王堆·老子甲德经》: 天得一以清; 《马王堆·老子乙德经》: 天得一以清; 《抱朴子·地真》: 天得一以清, 《金楼子·捷对》: 天得一以清, 《群书治要·德经》: 天得一以清, 《艺文类聚·天》: 天得一以清。 《太平御览·天部上》: 天得一以清, 《太平御览·天部下》: 天得一以清。 《道德经》: 地得一以宁; 《老子河上公章句·法本》: 地得一以宁, 《马王堆·老子乙德经》: 地得一以宁; 《世说新语·言语》: 地得一以宁, 《抱朴子·地真》: 地得一以宁, 《群书治要·德经》: 地得一以宁, 《艺文类聚·地》: 地得一以宁, 《太平御览·天部上》: 地得一以宁, 《太平御览·地上》: 地得一以宁。 《太平御览·辩下》: 地得一以宁, 《道德经》: 神得一以灵; 《老子河上公章句·法本》: 神得一以灵, 《马王堆·老子甲德经》: 神得一以霝; 《马王堆·老子乙德经》: 神得一以霝; 《抱朴子·地真》: 神得一以灵。 《群书治要·德经》: 神得一以灵, 《太平御览·神下》: 神得一以灵; 《道德经》: 谷得一以盈; 《老子河上公章句·法本》: 谷得一以盈, 《群书治要·德经》: 谷得一以盈, 《艺文类聚·谷》: 谷得一以盈, 《太平御览·穴》: 谷得一以盈, 《道德经》: 万物得一以生;侯王得一以为天下贞。 《马王堆·老子乙德经》: 地得一以宁;神得一以霝;浴得一盈;侯王得一以为天下正。 《世说新语·言语》: 地得一以宁,侯王得一以为天下贞。 《金楼子·捷对》: 地得一以甯,侯王得一以为天下贞。 《群书治要·德经》: 万物得一以生,侯王得一以为天下贞, 《太平御览·天部上》: 地得一以宁,王侯得一为天下贞。 《太平御览·辩下》: 地得一以宁,侯王得一以为天下贞。 《道德经》: 天无以清,将恐裂; 《老子河上公章句·法本》: 天无以清将恐裂, 《群书治要·德经》: 天无以清,将恐裂, 《太平御览·天部下》: 天无以清,将恐裂。 《道德经》: 地无以宁,将恐发; 《老子河上公章句·法本》: 地无以宁将恐发, 《群书治要·德经》: 地无以宁,将恐发, 《艺文类聚·地》: 地无以宁将恐发。 《太平御览·地上》: 地无以宁,将恐发。 《道德经》: 神无以灵,将恐歇; 《老子河上公章句·法本》: 神无以灵将恐歇, 《群书治要·德经》: 神无以灵,将恐歇, 《太平御览·神下》: 神尾馛灵,将恐歇。 《道德经》: 谷无以盈,将恐竭; 《老子河上公章句·法本》: 谷无以盈将恐竭, 《群书治要·德经》: 谷无以盈,将恐竭, 《艺文类聚·谷》: 谷无以盈,将恐竭。 《太平御览·穴》: 谷无有盈将恐竭。 《道德经》: 故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本耶? 《战国策·齐宣王见颜斶》: 必以贱为本;虽高,必以下为基。’是以侯王称孤寡不谷。是其贱之本与? 《马王堆·老子甲德经》: 故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃□孤寡不谷,此其贱□□与? 《马王堆·老子乙德经》: 故必贵以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃孤、寡、不谷。此其贱之本与? 《群书治要·德经》: 故贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自称孤,寡,不毂,此其以贱为本 《说苑·谈丛》: 必贵以贱为本,必高以下为基。 《道德经》: 故贵以贱为本,高以下为基。 《文子·道原》: 故“贵必以贱为本,高必以下为基。” 《文子·符言》: 故贵以贱为本,高以下为基。 《老子河上公章句·法本》: 故贵以贱为本,高以下为基 《淮南子·原道训》: 是故贵者必以贱为号,而高者必以下为基。 《淮南子·道应训》: 贵必以贱为本,高必以下为基。 《战国策·齐宣王见颜斶》: 虽贵,必以贱为本;虽高,必以下为基。 《马王堆·老子甲德经》: 故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。 《马王堆·老子乙德经》: 故必贵以贱为本,必高矣而以下为基。 《群书治要·德经》: 故贵必以贱为本,高必以下为基, 《意林·道德经二卷》: 贵必以贱为本,高必以下为基。 《说苑·谈丛》: 必贵以贱为本, 《潜夫论·救边》: 贵以贱为本。 《潜夫论·边议》: 贵以贱为本。 《道德经》: 故贵以贱为本, 《文子·道原》: 贵必以贱为本, 《文子·符言》: 故贵以贱为本, 《老子河上公章句·法本》: 故贵以贱为本, 《淮南子·道应训》: 贵必以贱为本, 《战国策·齐宣王见颜斶》: 虽贵,必以贱为本; 《马王堆·老子甲德经》: 故必贵而以贱为本, 《马王堆·老子乙德经》: 故必贵以贱为本, 《群书治要·德经》: 故贵必以贱为本, 《意林·道德经二卷》: 贵必以贱为本, 《太平御览·谦》: 贵以贱为本。 《说苑·谈丛》: 必高以下为基。 《道德经》: 高以下为基。 《文子·道原》: 高必以下为基。 《文子·符言》: 高以下为基。 《老子河上公章句·法本》: 高以下为基 《淮南子·原道训》: 而高者必以下为基。 《淮南子·道应训》: 高必以下为基。 《战国策·齐宣王见颜斶》: 虽高,必以下为基。 《马王堆·老子甲德经》: 必高矣而以下为基。 《马王堆·老子乙德经》: 必高矣而以下为基。 《群书治要·德经》: 高必以下为基, 《艺文类聚·籍田》: 高以下为基, 《意林·道德经二卷》: 高必以下为基。 《太平御览·谦》: 高以下为基,