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隋唐 -> 群书治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 德经 -> 9 - 相似段落[详细说明]
不出户,以知天下,圣人不出户以知天下者,以己身知人身,以己家知人家,所以见天下矣。不窥牖,以见天道,天道与人道同,人君清静,天气自正,人君多欲,天气烦浊,吉凶利害,皆由于己也。其出弥远,其知弥少,谓去其家,观人家,去其身,观人身,所观益远,所知益少也。是以圣人不行而知,不见而名,上好道,下好德,上好武,下好力,圣人原小知大,察内知外也。不为而成。上无所为,则下无事,家给人足,物自化也。
《道德经》: 不出户知天下;不闚牖见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。 《老子河上公章句·鉴远》: 不出户知天下,不窥牖见天道,其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。 《马王堆·老子甲德经》: 不出于户以知天下,不规于牖,以知天道。其出也弥远,其□□□□□□□□□□□□□□□弗为而□。 《马王堆·老子乙德经》: 不出于户以知天下;不窥于□□知天道。其出弥远者,其知弥□□□□□□□□□□□而名,弗为而成。 《群书治要·德经》: 不出户,以知天下,不窥牖,以见天道,其出弥远,其知弥少,是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。 《韩诗外传·卷三》: 不出户而知天下,不窥牖而见天道, 《韩诗外传·卷五》: 是以不出户而知天下,不窥牖而知天道。 《道德经》: 不出户知天下;不闚牖见天道。其出弥远,其知弥少。 《文子·精诚》: 故“不出于户以知天下,不窥于牖以知天道,其出弥远,其知弥少。” 《老子河上公章句·鉴远》: 不出户知天下,不窥牖见天道,其出弥远,其知弥少。 《韩非子·喻老》: 故曰:“不出于户,可以知天下;不闚于牖,可以知天道。” 《淮南子·主术训》: 是故不出户而知天下,不窥牖而知天道, 《淮南子·道应训》: 不出户以知天下,不窥牖以见天道。其出弥远,其知弥少。 《吕氏春秋·君守》: 故曰:不出于户而知天下,不窥于牖而知天道。其出弥远者,其知弥少。 《鬼谷子·实意法螣蛇》: 不出户而知天下,不窥牖而见天道; 《马王堆·老子甲德经》: 不出于户以知天下,不规于牖,以知天道。其出也弥远, 《马王堆·老子乙德经》: 不出于户以知天下;不窥于□□知天道。其出弥远者, 《群书治要·韩诗外传》: 昔者不出户而知天下,不窥牖而知天道者, 《群书治要·德经》: 不出户,以知天下,不窥牖,以见天道,其出弥远,其知弥少, 《群书治要·主术》: 是故不出户知天下,不窥牖知天道, 《意林·道德经二卷》: 不出户以知天下,不窥牖以见天道。其出弥远, 《群书治要·德经》: 不出户,以知天下, 《群书治要·下德》: 不出户以知天下者, 《道德经》: 其出弥远,其知弥少。 《文子·精诚》: 其出弥远,其知弥少。 《文子·九守》: 故其出弥远者,其知弥少。 《老子河上公章句·鉴远》: 其出弥远,其知弥少。 《韩非子·喻老》: 故曰:“其出弥远者,其智弥少。” 《淮南子·精神训》: 故曰:其出弥远者,其知弥少。 《淮南子·道应训》: 其出弥远,其知弥少。 《吕氏春秋·君守》: 其出弥远者,其知弥少。 《群书治要·德经》: 其出弥远,其知弥少, 《意林·道德经二卷》: 其出弥远,其知弥少。