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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷三十五 -> 文子 -> 微明 -> 8 - Parallel passages[More information]
人之将疾也。必先不甘鱼肉之味,国之将亡也。必先恶忠臣之语,故疾之将死者,不可为良医,国之将亡者,不可为忠谋,古者亲近不以言,来远不以言,使近者悦,远者来,与民同欲即和,与民同守即固,与民同念即智,得民力者富,得民誉者显,行有召寇,言有致祸。
《文子·微明》: 人之将疾也,必先甘鱼肉之味,国之将亡也,必先恶忠臣之语,故疾之将死者,不可为良医,国之将亡者,不可为忠谋。 《越绝书·德序外传记》: “人之将死,恶闻酒肉之味,邦之将亡,恶闻忠臣之气。”身死不为医,邦亡不为谋, 《群书治要·微明》: 人之将疾也。必先不甘鱼肉之味,国之将亡也。必先恶忠臣之语,故疾之将死者,不可为良医,国之将亡者,不可为忠谋, 《文子·微明》: 人之将疾也,必先甘鱼肉之味,国之将亡也,必先恶忠臣之语, 《越绝书·德序外传记》: 人之将死,恶闻酒肉之味,邦之将亡,恶闻忠臣之气。 《群书治要·微明》: 人之将疾也。必先不甘鱼肉之味,国之将亡也。必先恶忠臣之语, 《艺文类聚·鉴诫》: 人之将疾,必先不甘粱肉之味,国之将亡,必先恶忠臣之语。 《太平御览·鉴戒下》: 人之将疾,必先不甘梁肉之味;国之将亡,必先思忠臣之语。 《文子·微明》: 人之将疾也,必先甘鱼肉之味, 《群书治要·微明》: 人之将疾也。必先不甘鱼肉之味, 《艺文类聚·鉴诫》: 人之将疾,必先不甘粱肉之味, 《太平御览·鉴戒下》: 人之将疾,必先不甘梁肉之味; 《太平御览·总叙疾病上》: 人将疾也,必先不甘鱼肉之味。 《说苑·权谋》: 吾闻病之将死也,不可为良医;国之将亡也,不可为计谋; 《文子·上德》: 难为良医,与亡国同道者,不可为忠谋。 《文子·微明》: 故疾之将死者,不可为良医,国之将亡者,不可为忠谋。 《淮南子·说林训》: 难为良医;与亡国同道,难与为谋。 《越绝书·德序外传记》: 身死不为医,邦亡不为谋, 《群书治要·微明》: 故疾之将死者,不可为良医,国之将亡者,不可为忠谋, 《群书治要·桓子新论》: 不可为医,与亡国同政者,不可为谋, 《太平御览·权谋下》: 吾闻病之将死不可为良医,国之将亡不可吻计谋。 《太平御览·泣》: 病之将死,不可为良医;国之将亡,不可为计谋。 《太平御览·总叙疾病上》: 难为良医。与亡国同道,不可为谋。 《文子·微明》: 古者亲近不以言,来远不以言,使近者悦,远者来。与民同欲则和,与民同守则固,与民同念者知,得民力者富,得民誉者显,行有召寇,言有致祸, 《群书治要·微明》: 古者亲近不以言,来远不以言,使近者悦,远者来,与民同欲即和,与民同守即固,与民同念即智,得民力者富,得民誉者显,行有召寇,言有致祸。 《文子·微明》: 使近者悦,远者来。 《群书治要·子路》: 近者悦,远者来。 《群书治要·微明》: 使近者悦,远者来,