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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷三十五 -> 文子 -> 下德 -> 3 - Parallel passages[More information]
目悦五色,口欲滋味,耳淫五声,七窍交争以害一性,日引邪欲竭其天和,身且不能治,柰天下何,所谓得天下者,非谓其履势势下有位字称尊号也。言其运天下心,得天下力也。有南面之名,无一人之誉,此失天下者也。故桀纣不为王,汤武不为放也。天下得道,守在四夷,天下失道,守在左右。故曰:无恃其不吾夺,恃吾不可夺也。行可夺之道,而非篡杀之行,无益于持天下矣。
《文子·下德》: 目悦五色,口惟滋味,耳淫五声,七窍交争,以害一性,日引邪欲竭其天和,身且不能治,奈治天下何,所谓得天下者,非谓其履势位,称尊号,言其运天下心,得天下力也,有南面之名,无一人之誉,此失天下也。故桀纣不为王,汤武不为放,故天下得道,在守四夷,天下失道,守在诸侯,诸侯得道,守在四境,诸侯失道,守在左右。故曰无恃其不吾夺也,恃吾不可夺也,行可夺之道,而非篡弑之行,无益于持天下矣。 《群书治要·下德》: 目悦五色,口欲滋味,耳淫五声,七窍交争以害一性,日引邪欲竭其天和,身且不能治,柰天下何,所谓得天下者,非谓其履势称尊号也。言其运天下心,得天下力也。有南面之名,无一人之誉,此失天下者也。故桀纣不为王,汤武不为放也。天下得道,守在四夷,天下失道,守在左右。故曰:无恃其不吾夺,恃吾不可夺也。行可夺之道,而非篡杀之行,无益于持天下矣。 《文子·下德》: 目悦五色,口惟滋味,耳淫五声,七窍交争,以害一性,日引邪欲竭其天和,身且不能治,奈治天下何,所谓得天下者,非谓其履势位,称尊号,言其运天下心,得天下力也,有南面之名,无一人之誉,此失天下也。故桀纣不为王,汤武不为放, 《淮南子·泰族训》: 今目悦五色,口嚼滋味,耳淫五声,七窍交争以害其性,日引邪欲而浇其身夫调和,身弗能治,奈天下何!故自养得其节,则养民得其心矣。所谓有天下者,非谓其履势位,受传籍,称尊号也,言运天下之力,而得天下之心。纣之地,左东海,右流沙,前交趾,后幽都,师起容关,至浦水,士亿有馀万,然皆倒矢而射,傍戟而战。武王左操黄钺,右执白旄以麾之,则瓦解而走,遂土崩而下。纣有南面之名,而无一人之德,此失天下也。故桀、纣不为王,汤、武不为放。 《群书治要·下德》: 目悦五色,口欲滋味,耳淫五声,七窍交争以害一性,日引邪欲竭其天和,身且不能治,柰天下何,所谓得天下者,非谓其履势称尊号也。言其运天下心,得天下力也。有南面之名,无一人之誉,此失天下者也。故桀纣不为王,汤武不为放也。 《文子·下德》: 有南面之名,无一人之誉,此失天下也。 《淮南子·泰族训》: 纣有南面之名,而无一人之德,此失天下也。 《群书治要·下德》: 有南面之名,无一人之誉,此失天下者也。 《太平御览·帝纣》: 纣有南面之名,而无一人之誉,此失天下也。 《文子·下德》: 故天下得道,在守四夷,天下失道,守在诸侯, 《淮南子·泰族训》: 故天子得道,守在四夷;天子失道,守在诸侯。 《春秋左传·昭公二十三年》: 古者天子守在四夷,天子卑,守在诸侯, 《群书治要·下德》: 天下得道,守在四夷,天下失道,守在左右。 《新书·春秋》: 故曰:“天子有道,守在四夷; 《淮南子·泰族训》: 故天子得道,守在四夷; 《汉书·匈奴传下》: “有道守在四夷”, 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 纪曰:“天下有道,守在四夷。 《群书治要·下德》: 天下得道,守在四夷, 《太平御览·叙京都下》: 纪曰:“天子有道,守在四夷。 《太平御览·备边》: 春秋有道“守在四夷” 《太平御览·氐》: 故曰天子有道,守在四夷。 《文子·下德》: 故曰无恃其不吾夺也,恃吾不可夺也,行可夺之道,而非篡弑之行,无益于持天下矣。 《淮南子·泰族训》: 故曰:无恃其不吾夺也,恃吾不可夺。行可夺之道,而非篡弑之行,无益于持天下矣。 《群书治要·下德》: 故曰:无恃其不吾夺,恃吾不可夺也。行可夺之道,而非篡杀之行,无益于持天下矣。 《孔丛子·答问》: 无恃敌之不我功,恃吾之不可攻也。 《文子·下德》: 故曰无恃其不吾夺也,恃吾不可夺也, 《韩非子·外储说左下》: 不恃其不我欺也,恃吾不可欺也。 《韩非子·外储说左下》: 不恃其不我叛也,恃吾不可叛也; 《孙子兵法·九变》: 无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 《孙子兵法·九变》: 无恃其不来,恃吾有以待之; 《淮南子·泰族训》: 无恃其不吾夺也,恃吾不可夺。 《三国志·丁奉传》: 无恃敌之不至,恃吾有以胜之。 《群书治要·孙子兵法》: 无恃其不攻,恃吾之不可攻也。 《群书治要·孙子兵法》: 无恃其不来,恃吾有以能待之也。 《群书治要·下德》: 无恃其不吾夺,恃吾不可夺也。 《太平御览·将帅上》: 无恃其不攻吾也,恃吾不可攻。 《太平御览·将帅上》: 无恃其不来,恃吾有以待之。 《太平御览·警备》: 无恃其不攻吾也,恃吾不可攻也。 《太平御览·飧》: 不恃其不我欺,恃吾不可欺也。