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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十五 -> 文子 -> 上行 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
鯨魚失水而制於螻蟻,人君舍其所守而與民争事,則制於有司,以無為持位守職者,以聽從取容,臣下藏智而弗用,反以事專其上,君人者不任能而好自為,則智日困而數窮於下,智不足以為治,威不足以行刑,即無以與下交矣。喜怒形於心,嗜欲見於外,即守職者離正而阿上,有司枉法而從風矣。賞不當功,誅不應罪,即上下乖心,羣臣相怨矣。百官煩亂而智不能解,非譽萌生而明弗能照,非己之失而反自責,即人主愈勞,人臣愈逸矣。是代大匠斫者,希不傷其手也。與馬逐遠,筋絕不能及也。上車攝輿,馬服銜銜作衡下,伯樂相之,王良御之,明主乘之,無御相之勞,而致千里,善乘人之資也。
《文子·上仁》: 鯨魚失水,則制於螻蟻,人君舍其所守,而與臣爭事,則制於有司,以無為持位,守職者以聽從取容,臣下藏智而不用,反以事專其上。人君者,不任能而好自為,則智日困而自負責,數窮於下,則不能申理,行墮於位,則不能持制,智不足以為治,威不足以行刑,則無以與下交矣。喜怒形於心,嗜欲見於外,則守職者離正而阿上,有司枉法而從風,賞不當功,誅不應罪,則上下乖心,君臣相怨,百官煩亂而智不能解,非譽萌生而明不能照,非己之失而反自責,則人主愈勞,人臣愈佚,是以代大匠斲者,希有不傷其手。與馬逐走,筋絕不能及也,上車攝轡,馬死衡下,伯樂相之,王良御之,明主求之,無御相之勞而致千里,善乘人之賢也。 《群書治要·上行》: 鯨魚失水而制於螻蟻,人君舍其所守而與民争事,則制於有司,以無為持位守職者,以聽從取容,臣下藏智而弗用,反以事專其上,君人者不任能而好自為,則智日困而數窮於下,智不足以為治,威不足以行刑,即無以與下交矣。喜怒形於心,嗜欲見於外,即守職者離正而阿上,有司枉法而從風矣。賞不當功,誅不應罪,即上下乖心,羣臣相怨矣。百官煩亂而智不能解,非譽萌生而明弗能照,非己之失而反自責,即人主愈勞,人臣愈逸矣。是代大匠斫者,希不傷其手也。與馬逐遠,筋絕不能及也。上車攝輿,馬服銜下,伯樂相之,王良御之,明主乘之,無御相之勞,而致千里,善乘人之資也。 《說苑·談叢》: 吞舟之魚,蕩而失水,制於螻蟻者, 《韓詩外傳·卷八》: 夫吞舟之魚大矣,蕩而失水,則為螻蟻所制, 《新序·雜事二》: 碭而失水,陸居則螻蟻得意焉。 《莊子·庚桑楚》: 吞舟之魚,碭而失水,則蟻能苦之。 《文子·上仁》: 鯨魚失水,則制於螻蟻, 《韓非子·說林下》: 蕩而失水,螻蟻得意焉。 《淮南子·主術訓》: 吞舟之魚,蕩而失水,則制於螻蟻, 《淮南子·人閒訓》: 蕩而失水,則螻蟻皆得志焉。 《戰國策·靖郭君將城薛》: 蕩而失水,則螻蟻得意焉。 《金樓子·立言下》: 吞舟之魚蕩而失水,則制於螻蟻, 《群書治要·上行》: 鯨魚失水而制於螻蟻, 《太平御覽·諫諍六》: 忽而失水,則螻蟻得志焉。 《太平御覽·網罟》: 蕩而失水,螻蟻得意焉! 《太平御覽·魚上》: 吞舟之魚,蕩而失水,則螻蟻能制之。 《太平御覽·魚上》: 蕩而失水,則螻蟻得意。 《太平御覽·蟻》: 夫吞舟之魚大矣,蕩而失水,則為蟻所制。 《太平御覽·蟻》: 吞舟之魚,蕩而失水,則螻蟻能苦之。 《文子·上仁》: 人君舍其所守,而與臣爭事,則制於有司,以無為持位,守職者以聽從取容,臣下藏智而不用,反以事專其上。 《淮南子·主術訓》: 君人者釋所守而與臣下爭,則有司以無為持位,守職者以從君取容。是以人臣藏智而弗用,反以事轉任其上矣。 《群書治要·上行》: 人君舍其所守而與民争事,則制於有司,以無為持位守職者,以聽從取容,臣下藏智而弗用,反以事專其上, 《文子·上仁》: 以無為持位,守職者以聽從取容, 《淮南子·主術訓》: 則有司以無為持位,守職者以從君取容。 《呂氏春秋·任數》: 人臣以不爭持位,以聽從取容, 《群書治要·上行》: 以無為持位守職者,以聽從取容, 《群書治要·呂氏春秋》: 人臣以不争持位,以聽從取容, 《文子·上仁》: 人君者,不任能而好自為,則智日困而自負責,數窮於下,則不能申理,行墮於位,則不能持制,智不足以為治,威不足以行刑,則無以與下交矣。喜怒形於心,嗜欲見於外,則守職者離正而阿上,有司枉法而從風,賞不當功,誅不應罪,則上下乖心,君臣相怨,百官煩亂而智不能解,非譽萌生而明不能照,非己之失而反自責,則人主愈勞,人臣愈佚,是以代大匠斲者,希有不傷其手。與馬逐走,筋絕不能及也,上車攝轡,馬死衡下,伯樂相之,王良御之,明主求之,無御相之勞而致千里, 《淮南子·主術訓》: 君人者不任能而好自為之,則智日困而自負其責也。數窮於下,則不能伸理;行墮于國,則不能專制。智不足以為治,威不足以行誅,則無以與天下交也。喜怒形於心者,欲見於外,則守職者離正而阿上,有司枉法而從風,賞不當功,誅不應罪,上下離心,而君臣相怨也。是以執政阿主,而有過則無以責之。有罪而不誅,則百官煩亂,智弗能解也;毀譽萌生,而明不能照也。不正本而反自然,則人主逾勞,人臣逾逸,是猶代庖宰剝牲,而為大匠斫也。與馬競走,筋絕而弗能及,上車執轡,則馬死於衡下。故伯樂相之,王良御之,明主乘之,無御相之勞而致千里者,乘於人資以為羽翼也。 《群書治要·上行》: 君人者不任能而好自為,則智日困而數窮於下,智不足以為治,威不足以行刑,即無以與下交矣。喜怒形於心,嗜欲見於外,即守職者離正而阿上,有司枉法而從風矣。賞不當功,誅不應罪,即上下乖心,羣臣相怨矣。百官煩亂而智不能解,非譽萌生而明弗能照,非己之失而反自責,即人主愈勞,人臣愈逸矣。是代大匠斫者,希不傷其手也。與馬逐遠,筋絕不能及也。上車攝輿,馬服銜下,伯樂相之,王良御之,明主乘之,無御相之勞,而致千里,善乘人之資也。 《文子·上仁》: 人君者,不任能而好自為,則智日困而自負責,數窮於下,則不能申理,行墮於位,則不能持制,智不足以為治,威不足以行刑,則無以與下交矣。 《淮南子·主術訓》: 君人者不任能而好自為之,則智日困而自負其責也。數窮於下,則不能伸理;行墮于國,則不能專制。智不足以為治,威不足以行誅,則無以與天下交也。 《鄧析子·轉辭》: 君人者不能自專而好任下,則智日困而數日窮。迫於下則不能申,行隨於國則不能持。知不足以為治,威不足以行誅,無以與下交矣。 《群書治要·上行》: 君人者不任能而好自為,則智日困而數窮於下,智不足以為治,威不足以行刑,即無以與下交矣。 《文子·上仁》: 智不足以為治,威不足以行刑, 《淮南子·主術訓》: 智不足以為治,勇不足以為強, 《淮南子·主術訓》: 智不足以為治,威不足以行誅, 《鄧析子·轉辭》: 知不足以為治,威不足以行誅, 《史記·貨殖列傳》: 是故其智不足與權變,勇不足以決斷, 《漢書·貨殖傳》: 故智不足與權變,勇不足以決斷, 《群書治要·上行》: 智不足以為治,威不足以行刑, 《群書治要·主術》: 故智不足以為治,勇不足以為强, 《太平御覽·勇五》: 知不足以恃,勇不足為強。 《太平御覽·商賈》: 其智不足以權變,勇不足以英斷, 《荀子·正論》: 賞不當功,罰不當罪, 《文子·上仁》: 賞不當功,誅不應罪, 《淮南子·主術訓》: 賞不當功,誅不應罪, 《漢書·刑法志》: 賞不當功,刑不當罪, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 賞不當功。刑不當罪。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 賞不酬功,刑不應罪, 《群書治要·志》: 賞不當功,刑不當罪, 《群書治要·上行》: 賞不當功,誅不應罪, 《道德經》: 夫代大匠斲者,希有不傷其手矣。 《文子·上仁》: 是以代大匠斲者,希有不傷其手。 《老子河上公章句·制惑》: 夫代大匠斲者,希有不傷手矣。 《淮南子·道應訓》: 故老子曰:「夫代大匠斫者,希不傷其手。」 《馬王堆·老子甲德經》: 夫伐大匠斲者,則□不傷其手矣。 《馬王堆·老子乙德經》: 夫代大匠斲,則希不傷其手。 《群書治要·上行》: 是代大匠斫者,希不傷其手也。 《意林·道德經二卷》: 代大匠斵者,希有不傷其手矣! 《太平御覽·手》: 代大匠斫,希有不傷其手。 《道德經》: 夫代大匠斲者, 《文子·上仁》: 是以代大匠斲者, 《淮南子·道應訓》: 夫代大匠斫者, 《馬王堆·老子乙德經》: 是代大匠斲。 《群書治要·上行》: 是代大匠斫者, 《群書治要·傅子》: 是代大匠斫也。 《太平御覽·手》: 代大匠斫, 《文子·上仁》: 伯樂相之,王良御之,明主求之,無御相之勞而致千里, 《淮南子·主術訓》: 故伯樂相之,王良御之,明主乘之,無御相之勞而致千里者, 《呂氏春秋·分職》: 伯樂相之,造父御之,賢主乘之,一日千里,無御相之勞而有其功, 《群書治要·上行》: 伯樂相之,王良御之,明主乘之,無御相之勞, 《論衡·狀留》: 伯樂顧之,王良御之, 《文子·上仁》: 伯樂相之,王良御之, 《淮南子·主術訓》: 故伯樂相之,王良御之, 《呂氏春秋·分職》: 伯樂相之,造父御之, 《群書治要·上行》: 伯樂相之,王良御之, 《論衡·狀留》: 王良御之, 《文子·上仁》: 王良御之, 《淮南子·主術訓》: 王良御之, 《群書治要·上行》: 王良御之, 《群書治要·外儲說左下》: 王良御之, 《淮南子·道應訓》: 善乘人之資耳。 《群書治要·上行》: 善乘人之資也。