凡學者能明於天人之分，通於治亂之本，見其終始，可謂達矣。治之本，仁義也。其末，法度也。先本後末，謂之君子，先末後本，謂之小人，法之生也以輔義，重法弃義，是貴其冠履而忘其頭足也。仁義者廣崇也。不益其厚，而張其廣者毁，不廣其基，而增其高者覆，故不大其棟，不能任重，重莫若國，棟莫若德，人主之有民，猶城之有基，木之有根，根深即本固，基厚即上安，故事不本於道德者，不可以為經，言不合於先王者，不可以為道。