凡学者能明于天人之分，通于治乱之本，见其终始，可谓达矣。治之本，仁义也。其末，法度也。先本后末，谓之君子，先末后本，谓之小人，法之生也以辅义，重法弃义，是贵其冠履而忘其头足也。仁义者广崇也。不益其厚，而张其广者毁，不广其基，而增其高者覆，故不大其栋，不能任重，重莫若国，栋莫若德，人主之有民，犹城之有基，木之有根，根深即本固，基厚即上安，故事不本于道德者，不可以为经，言不合于先王者，不可以为道。