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夫有餘則讓，不足則争，讓則禮義生，争則暴亂起，故物多則欲省，求贍則争止，故世治則小人守正，而利不能動也。世亂則君子為奸，而法不能禁也。
《文子·上禮》: 夫有餘則讓，不足則爭，讓則禮義生，爭則暴亂起，故多欲則事不省，求贍則爭不止，故世治則小人守正，而利不能誘也，世亂則君子為姦，而法不能禁也。 
《淮南子·齊俗訓》: 夫民有餘即讓，不足則爭，讓則禮義生，爭則暴亂起。扣門求水，莫弗與者，所饒足也；林中不賣薪，湖上不鬻魚，所有餘也。故物豐則欲省，求澹則爭止。秦王之時，或人葅子，利不足也；劉氏持政，獨夫收孤，財有餘也。故世治則小人守政，而利不能誘也；世亂則君子為奸，而法弗能禁也。 《群書治要·上禮》: 夫有餘則讓，不足則争，讓則禮義生，争則暴亂起，故物多則欲省，求贍則争止，故世治則小人守正，而利不能動也。世亂則君子為奸，而法不能禁也。 《群書治要·齊俗》: 夫民有餘即讓，不足即争，讓則禮義生，争則暴亂起，扣門求火水，莫不與者，所饒足也。林中不賣薪，湖上不鬻魚，所有餘也。故物隆則欲省，求贍則争止，故世治則小人守正，而利不能誘也。世亂則君子為奸，而刑不能禁也。 《群書治要·上禮》: 求贍則争止， 《群書治要·齊俗》: 求贍則争止， 《群書治要·鹽鐵論》: 贍則争止， 《文子·上禮》: 故世治則小人守正，而利不能誘也， 《淮南子·齊俗訓》: 故世治則小人守政，而利不能誘也； 《後漢書·朱樂何列傳》: 則小人守正，利不能誘也； 《群書治要·上禮》: 故世治則小人守正，而利不能動也。 《群書治要·齊俗》: 故世治則小人守正，而利不能誘也。 《文子·上禮》: 而法不能禁也。 《韓非子·外儲說右下》: 法不能禁也。 《淮南子·齊俗訓》: 而法弗能禁也。 《群書治要·上禮》: 而法不能禁也。