| | 修身: |
曾子曰：君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。君子爱日以学，及时以行，难者弗避，易者弗从，唯义所在，日旦就业，夕而自省思，以没其身，亦可谓守业矣。君子学必由其业，问必以其序，问而不决，承间观色而复之，君子既学之，患其不博也。既博之，患其不习也。既习之，患其不知也。既知之，患其不能行也。既能行之，患其不能以让也。君子之学，致此五者而已矣。君子博学而浅守之，微言而笃行之，行欲先人，言欲后人，见利思辱，见难思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此，战战也。君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。君子好人之为善而弗趍也。恶人之为不善而弗疾也。不先人以恶，不疑人以不信，不说人之过，而成人之美，朝有过，夕改则与之，夕有过，朝改则与之，君子终日言，不在尤之中，小人一言，终身为罪矣。君子之于不善也。身勿为，可能也。色勿为，不可能也。心勿为，不可能也。太上乐善，其次安之，其下亦能自强也。太上不生恶，其次生而能夙绝之，其下复而能改，复而不改，陨身覆家，大者倾社稷，是故君子出言愕愕，行身战战，亦殆免于罪矣。昔者，天子日旦思其四海之内，战战唯恐不能乂也。诸侯日旦思其四封之内，战战唯恐失损之也。大夫日旦思其官，战战唯恐不能胜也。庶人日旦思其事，战战唯恐刑罚之至也。是故临事而栗者，鲜不济矣。 |
