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隋唐 -> 群书治要 -> 卷三十六 -> 商君子 -> 修权 -> 3 - 相似段落[详细说明]
凡人臣之事君也。多以主所好事君,君好法则臣以法事君,君好言则臣以言事君,君好法则端直之士在前,君好言则毁誉之臣在侧,公私之分明,则小人不嫉贤,而不肖者不妒功,故三王以义亲,五伯以法正诸侯,皆非私天下之利也。乱世之君臣,区区然皆欲擅一国之利,而蒐一官之重本书蒐作当以便其私,国之所以危也。夫废法度而好私议,则奸臣鬻权以约禄,秩秩旧作杖,下同,改之官之吏,隐下而渔民。谚曰:蠹衆而木折,隙大而墙坏,故大臣争于私而不顾其民,则下离上,下离上者,国之隙也。秩官之吏,隐下以渔百姓,此民之蠹也。故国有隙蠹而不亡者,天下鲜矣。故明主任法去私,而国无隙蠹矣。
《商君书·修权》: 凡人臣之事君也,多以主所好事君。君好法,则臣以法事君;君好言,则臣以言事君。君好法,则端直之士在前;君好言,则毁誉之臣在侧。公私之分明,则小人不疾贤,而不肖者不妒功。故尧舜之位天下也,非私天下之利也,为天下位天下也。论贤举能而传焉,非疏父子,亲越人也,明于治乱之道也。故三王以义亲,五霸以法正诸侯,皆非私天下之利也,为天下治天下。是故擅其名,而有其功,天下乐其政,而莫之能伤也。今乱世之君臣,区区然皆擅一国之利,而管一官之重,以便其私,此国之所以危也。 《群书治要·修权》: 凡人臣之事君也。多以主所好事君,君好法则臣以法事君,君好言则臣以言事君,君好法则端直之士在前,君好言则毁誉之臣在侧,公私之分明,则小人不嫉贤,而不肖者不妒功,故三王以义亲,五伯以法正诸侯,皆非私天下之利也。乱世之君臣,区区然皆欲擅一国之利,而蒐一官之重以便其私,国之所以危也。 《商君书·修权》: 君好法,则端直之士在前;君好言,则毁誉之臣在侧。 《管子·七臣七主》: 夫上好本,则端正之士在前。上好利,则毁誉之士在侧。 《群书治要·修权》: 君好法则端直之士在前,君好言则毁誉之臣在侧, 《商君书·修权》: 夫废法度而好私议,则奸臣鬻权以约禄,秩官之吏隐下而渔民。谚曰:“蠹众而木折,隙大而墙坏。”故大臣争于私而不顾其民,则下离上;下离上者,国之隙也。秩官之吏隐下以渔百姓,此民之蠹也。故国有隙蠹而不亡者,天下鲜矣。是故明主任法去私,而国无隙蠹矣。 《群书治要·修权》: 夫废法度而好私议,则奸臣鬻权以约禄,秩官之吏,隐下而渔民。谚曰:蠹衆而木折,隙大而墙坏,故大臣争于私而不顾其民,则下离上,下离上者,国之隙也。秩官之吏,隐下以渔百姓,此民之蠹也。故国有隙蠹而不亡者,天下鲜矣。故明主任法去私,而国无隙蠹矣。 《商君书·修权》: 蠹众而木折,隙大而墙坏。 《淮南子·说林训》: 蠹众则木折,隙大则墙坏。 《群书治要·修权》: 蠹衆而木折,隙大而墙坏, 《意林·商君书四卷》: 蠧衆则木折,隙大则墙壊。 《太平御览·木上》: 蠹众则木折,隙大则墙坏。 《焦氏易林·乾之》: 隙大墙坏, 《群书治要·修权》: 隙大而墙坏,