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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷三十六 -> 尸子 -> 贵言 -> 4 - Parallel passages[More information]
天地之道,莫见其所以长物而物长,莫见其所以亡物而物亡,圣人之道亦然,其兴福也。人莫之见而福兴矣。其除祸也。人莫之知而祸除矣。故曰:神人益天下以财为仁,劳天下以力为义,分天下以生为神,修先王之术,除祸难之本,使天下丈夫耕而食,妇人织而衣,皆得戴其首,父子相保,此其分万物以生,盈天下以财,不可胜计也。神也者,万物之始,万事之纪也。
《文子·精诚》: 莫见其所养而万物长;其杀物也,莫见其所丧而万物亡。此谓神明。是故圣人象之,其起福也,不见其所以而福起;其除祸也, 《淮南子·泰族训》: 莫见其所养而物长;其杀物也,莫见其所丧而物亡。此之谓神明。圣人象之,故其起福也,不见其所由而福起;其除祸也, 《群书治要·贵言》: 莫见其所以长物而物长,莫见其所以亡物而物亡,圣人之道亦然,其兴福也。人莫之见而福兴矣。其除祸也。 《墨子·兼爱下》: 不可胜计也, 《墨子·非攻下》: 不可胜计也。 《墨子·节葬下》: 不可胜计也。 《墨子·节葬下》: 不可胜计也, 《墨子·明鬼下》: 不可胜计也, 《淮南子·本经训》: 不可胜计也。 《淮南子·人闲训》: 不可胜计也。 《史记·张仪列传》: 至不可胜计。 《战国策·张仪为秦连横说韩王》: 至不可胜计也。 《抱朴子·诘鲍》: 至腐赤不可胜计。 《群书治要·贵言》: 不可胜计也。 《韩非子·主道》: 万物之始,是非之纪也。 《群书治要·贵言》: 万物之始,万事之纪也。 《风俗通义·五岳》: 万物之始, 《韩非子·主道》: 万物之始, 《难经·藏府井俞》: 万物之始生。 《难经·藏府井俞》: 万物之始生, 《群书治要·贵言》: 万物之始, 《艺文类聚·食》: 万物之始, 《艺文类聚·圭》: 万物之始, 《太平御览·冬上》: 万物之始终。 《太平御览·冬至》: 万物之始, 《太平御览·泰山》: 万物之始, 《太平御览·封禅》: 长万物之始, 《太平御览·食上》: 万物之始, 《吕氏春秋·论威》: 万事之纪也, 《吕氏春秋·孝行》: 而万事之纪也。 《群书治要·贵言》: 万事之纪也。 《群书治要·吕氏春秋》: 万事之纪也。 《太平御览·叙皇王下》: 而万事之纪也。 《太平御览·孝中》: 而万事之纪也,