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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷三十六 -> 尸子 -> 发蒙 -> 4 - Parallel passages[More information]
明君之立也正,其貌壮,其心虚,其视不躁,其听不淫,审分应辞,以立于廷,则隐匿疏远,虽有非焉。必不多矣。明君不用长耳目,不行间谍,不强闻见,形至而观,声至而听,事至而应,近者不过,则远者治矣。明者不失,则微者敬矣。家人子侄和,臣妾力,则家富,丈人虽厚衣食,无伤也。子侄不和,臣妾不力,家贫,丈人虽薄衣食,无益也。而况于万乘之君乎。
《文子·上义》: 事来而应其化,近者不乱即远者治矣, 《淮南子·主术训》: 事来而应其化,近者不乱,远者治也。 《群书治要·上义》: 事来而应其化,近者不乱,则远者治矣。 《群书治要·发蒙》: 事至而应,近者不过,则远者治矣。 《庄子·列御寇》: 而况于万乘之主乎! 《列子·黄帝》: 而况万乘之主, 《吕氏春秋·达郁》: 又况于所听行乎万乘之主, 《后汉书·李王邓来列传》: 况于万乘之主, 《群书治要·韩诗外传》: 而况万乘之主乎。 《群书治要·传》: 岂况万乘之主, 《群书治要·发蒙》: 而况于万乘之君乎。 《太平御览·吕隆》: 况万乘之主乎! 《太平御览·谏诤二》: 况万乘之主乎? 《太平御览·浆》: 而况万乘之主,