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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷三十六 -> 尸子 -> 神明 -> 1 - Parallel passages[More information]
仁义圣智参天地,天若不覆,民将何恃何望,地若不载,民将安居安行,圣人若弗治,民将安率安将,是故天覆之,地载之,圣人治之,圣人之身犹日也。夫日圆尺,光盈天地,圣人之身小,其所烛远,圣人正己而四方治矣。上纲苟直,百目皆开,德行苟直,羣物皆正,正也者,正人者也。身不正则人不从,是故不言而信,不怒而威,不施而仁,有诸心而彼正,谓之至政。今人曰:天乱矣。难以为善,此不然也。夫饥者易食,寒者易衣,此乱而后易为德也。
《春秋繁露·为人者天》: 天生之,地载之,圣人教之。 《群书治要·神明》: 是故天覆之,地载之,圣人治之, 《群书治要·神明》: 圣人之身犹日也。夫日圆尺,光盈天地,圣人之身小,其所烛远,圣人正己而四方治矣。 《太平御览·叙圣》: 圣人之身犹日也。夫日圜尺,光盈天地。圣人之身小,其所烛远矣。圣人正己而四方治, 《群书治要·神明》: 圣人之身犹日也。夫日圆尺,光盈天地,圣人之身小,其所烛远, 《太平御览·日上》: 圣人身犹日也。夫日圜尺,光盈天地。圣人之身小,其所烛远矣。 《太平御览·叙圣》: 圣人之身犹日也。夫日圜尺,光盈天地。圣人之身小,其所烛远矣。 《说苑·修文》: 不言而信,不动而威,不施而仁, 《孔子家语·六本》: 不言而信,不动而威,不施而仁, 《文子·上仁》: 故不言而信,不施而仁, 《淮南子·泰族训》: 故不言而信,不施而仁, 《群书治要·上行》: 故不言而信,不施而仁, 《群书治要·神明》: 是故不言而信,不怒而威,不施而仁, 《礼记·乐记》: 天则不言而信,神则不怒而威, 《礼记·祭义》: 天则不言而信,神则不怒而威。 《荀子·儒效》: 不言而信,不怒而威, 《说苑·修文》: 不言而信,不动而威, 《韩诗外传·卷三》: 故不言而信,不怒而威, 《孔子家语·六本》: 不言而信,不动而威, 《文子·上仁》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威, 《淮南子·泰族训》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威; 《史记·乐书》: 天则不言而信,神则不怒而威。 《群书治要·上行》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威, 《群书治要·神明》: 是故不言而信,不怒而威, 《群书治要·孙卿子》: 不言而信,不怒而威, 《群书治要·新语》: 于是虽不言而信诚,不怒而威行, 《太平御览·心》: 天则不言而信,神则不怒而威。 《太平御览·雅乐上》: 天则不言而信,神则不怒而威。 《群书治要·神明》: 夫饥者易食,寒者易衣, 《艺文类聚·亲戚封》: 饥者易食,寒者易衣,