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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十六 -> 尸子 -> 神明 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
仁義聖智參天地,天若不覆,民將何恃何望,地若不載,民將安居安行,聖人若弗治,民將安率安將,是故天覆之,地載之,聖人治之,聖人之身猶日也。夫日圓尺,光盈天地,聖人之身小,其所燭遠,聖人正己而四方治矣。上綱苟直,百目皆開,德行苟直,羣物皆正,正也者,正人者也。身不正則人不從,是故不言而信,不怒而威,不施而仁,有諸心而彼正,謂之至政。今人曰:天亂矣。難以為善,此不然也。夫飢者易食,寒者易衣,此亂而後易為德也。
《春秋繁露·為人者天》: 天生之,地載之,聖人教之。 《群書治要·神明》: 是故天覆之,地載之,聖人治之, 《群書治要·神明》: 聖人之身猶日也。夫日圓尺,光盈天地,聖人之身小,其所燭遠,聖人正己而四方治矣。 《太平御覽·敘聖》: 聖人之身猶日也。夫日圜尺,光盈天地。聖人之身小,其所燭遠矣。聖人正己而四方治, 《群書治要·神明》: 聖人之身猶日也。夫日圓尺,光盈天地,聖人之身小,其所燭遠, 《太平御覽·日上》: 聖人身猶日也。夫日圜尺,光盈天地。聖人之身小,其所燭遠矣。 《太平御覽·敘聖》: 聖人之身猶日也。夫日圜尺,光盈天地。聖人之身小,其所燭遠矣。 《說苑·脩文》: 不言而信,不動而威,不施而仁, 《孔子家語·六本》: 不言而信,不動而威,不施而仁, 《文子·上仁》: 故不言而信,不施而仁, 《淮南子·泰族訓》: 故不言而信,不施而仁, 《群書治要·上行》: 故不言而信,不施而仁, 《群書治要·神明》: 是故不言而信,不怒而威,不施而仁, 《禮記·樂記》: 天則不言而信,神則不怒而威, 《禮記·祭義》: 天則不言而信,神則不怒而威。 《荀子·儒效》: 不言而信,不怒而威, 《說苑·脩文》: 不言而信,不動而威, 《韓詩外傳·卷三》: 故不言而信,不怒而威, 《孔子家語·六本》: 不言而信,不動而威, 《文子·上仁》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威, 《淮南子·泰族訓》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威; 《史記·樂書》: 天則不言而信,神則不怒而威。 《群書治要·上行》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威, 《群書治要·神明》: 是故不言而信,不怒而威, 《群書治要·孫卿子》: 不言而信,不怒而威, 《群書治要·新語》: 於是雖不言而信誠,不怒而威行, 《太平御覽·心》: 天則不言而信,神則不怒而威。 《太平御覽·雅樂上》: 天則不言而信,神則不怒而威。 《群書治要·神明》: 夫飢者易食,寒者易衣, 《藝文類聚·親戚封》: 飢者易食,寒者易衣,