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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十七 -> 孟子 -> 梁惠王 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
孟子見於梁惠王。王曰:叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎。孟子對曰:王何必曰利,亦曰仁義而已矣。王何必以利為名乎。亦惟有仁義之道可以為名耳,以利為名,則有不利之患矣。王曰何以利吾國,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利,而國危矣。征,取也。從王至庶人各欲取利,必至於篡弑。未有仁而遺其親者也。未有義而後其君者也。
《論衡·刺孟》: 孟子見梁惠王。王曰:「叟!不遠千里而來,將何以利吾國乎?」孟子曰:「仁義而已,何必曰利?」 《群書治要·梁惠王》: 孟子見於梁惠王。王曰:叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎。孟子對曰:王何必曰利, 《孟子·梁惠王上》: 孟子見梁惠王。王曰:「叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?」 《論衡·刺孟》: 孟子見梁惠王。王曰:「叟!不遠千里而來,將何以利吾國乎?」 《群書治要·梁惠王》: 孟子見於梁惠王。王曰:叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎。 《孟子·梁惠王上》: 孟子見梁惠王。 《孟子·梁惠王上》: 孟子見梁惠王, 《論衡·刺孟》: 孟子見梁惠王。 《群書治要·梁惠王》: 孟子見於梁惠王。 《孟子·梁惠王上》: 叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎? 《論衡·刺孟》: 叟!不遠千里而來,將何以利吾國乎? 《史記·魏世家》: 叟不遠千里,辱幸至獘邑之廷,將何利吾國? 《群書治要·梁惠王》: 叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎。 《孟子·梁惠王上》: 孟子對曰:「王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』?大夫曰『何以利吾家』?士庶人曰『何以利吾身』?上下交征利而國危矣。 《群書治要·梁惠王》: 孟子對曰:王何必曰利,亦曰仁義而已矣。王曰何以利吾國,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利,而國危矣。 《孟子·梁惠王上》: 王亦曰仁義而已矣,何必曰利? 《論衡·刺孟》: 仁義而已,何必曰利? 《孔叢子·雜訓》: 亦有仁義而已矣,何必曰利。 《史記·魏世家》: 仁義而已矣,何以利為! 《群書治要·梁惠王》: 亦曰仁義而已矣。王曰何以利吾國, 《孟子·梁惠王上》: 王亦曰仁義而已矣, 《孟子·梁惠王上》: 亦有仁義而已矣。 《孟子·盡心上》: 曰:「仁義而已矣。 《孔叢子·雜訓》: 亦有仁義而已矣, 《申鑒·政體》: 仁義而已矣。 《史記·魏世家》: 仁義而已矣, 《鹽鐵論·貧富》: 亦仁義而已矣! 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 仁義而已矣。 《群書治要·梁惠王》: 亦曰仁義而已矣。 《孟子·梁惠王上》: 王曰『何以利吾國』? 《論衡·刺孟》: 惠王曰:「何以利吾國?」 《史記·孟子荀卿列傳》: 至梁惠王問「何以利吾國」, 《群書治要·梁惠王》: 王曰何以利吾國, 《太平御覽·讀誦》: 至梁惠王問何以利吾國, 《孟子·梁惠王上》: 未有仁而遺其親者也,未有義而後其君者也。 《鹽鐵論·取下》: 未有仁而遺其親,義而後其君也。 《群書治要·梁惠王》: 未有仁而遺其親者也。未有義而後其君者也。 《孟子·梁惠王上》: 未有仁而遺其親者也, 《鹽鐵論·取下》: 未有仁而遺其親, 《三國志·陳思王植傳》: 未有義而後其君,仁而遺其親者也。 《群書治要·傳》: 未有義而後其君,仁而遺其親者也。 《群書治要·梁惠王》: 未有仁而遺其親者也。