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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十七 -> 慎子 -> 因循 -> 1 - Parallel passages[More information]
天道因則大,因百姓之情,遂自然之性,則其功至高,其道至大也。化則細,化使從我,物所樂,其理禍禍恐猶誤狹,其德細小也。因也者、因人之情也。人莫不自為也。化而使之為我,則莫可得而用矣。違性矯情,引彼就我,則忿戾乖違,莫有從之者矣。是故先王不受禄者不臣,禄不厚者,不與入難,人不得其所以自為也。則上不取用焉。夫君上取用,必須天機之動,性分之通,然後上下交泰,經世可久耳,故放使自為,則無不得,仕而使之,則無不失矣。故用人之自為,不用人之為我,則莫不可得而用矣。此之謂因。
《慎子·因循》: 天道因則大,化則細。因也者,因人之情也。人莫不自為也,化而使之為我,則莫可得而用矣。是故先王見不受祿者不臣,祿不厚者,不與入難。人不得其所以自為也,則上不取用焉。故用人之自為,不用人之為我,則莫不可得而用矣。此之謂因。 《群書治要·因循》: 天道因則大,化則細,因也者、因人之情也。人莫不自為也。化而使之為我,則莫可得而用矣。是故先王不受禄者不臣,禄不厚者,不與入難,人不得其所以自為也。則上不取用焉。故用人之自為,不用人之為我,則莫不可得而用矣。此之謂因。 《慎子·因循》: 天道因則大,化則細。 《淮南子·泰族訓》: 故因則大,化則細矣。 《群書治要·因循》: 天道因則大,化則細, 《群書治要·泰族》: 故因則大,化則細矣。 《慎子·因循》: 則莫不可得而用矣。 《群書治要·因循》: 則莫不可得而用矣。 《群書治要·主術》: 莫不可得而用也。