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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十七 -> 尹文子 -> 大道 -> 2 - Parallel passages[More information]
故有理而無益於治者,君子不言,有能而無益於事者,君子弗為,君子非樂有言,有益於治,不得不言,君子非樂有為,有益於事,不得不為,故所言者不出於名法權術,所為者不出於農稼軍陣,周務而已,故明主任之。
《尹文子·大道上》: 故有理而無益於治者,君子弗言;有能而無益於事者,君子弗為。君子非樂有言,有益於治,不得不言;君子非樂有為,有益於事,不得不為。故所言者,不出於名法權術;所為者,不出於農稼軍陣。周務而已,故明主不為。 《群書治要·大道》: 故有理而無益於治者,君子不言,有能而無益於事者,君子弗為,君子非樂有言,有益於治,不得不言,君子非樂有為,有益於事,不得不為,故所言者不出於名法權術,所為者不出於農稼軍陣,周務而已,故明主任之。 《尹文子·大道上》: 故有理而無益於治者,君子弗言;有能而無益於事者,君子弗為。 《群書治要·大道》: 故有理而無益於治者,君子不言,有能而無益於事者,君子弗為, 《意林·尹文子二卷》: 有理而無益於治者,君子不言;有能而無益於事者,君子不為。 《尹文子·大道上》: 故有理而無益於治者,君子弗言; 《鹽鐵論·論鄒》: 無益於治者,君子不由。 《群書治要·大道》: 故有理而無益於治者,君子不言, 《意林·尹文子二卷》: 有理而無益於治者,君子不言;