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隋唐 -> 群书治要 -> 卷三十七 -> 尹文子 -> 大道 -> 4 - 相似段落[详细说明]
故所贵圣人之治,不贵其独治,贵其能与衆共治也。所贵工倕之巧,不贵其独巧,贵其与衆共巧也。今世之人,行欲独贤,事欲独能,辨欲出羣,勇欲绝衆,独行之贤,不足以成化,独能之事,不足以周务,出羣之辨,不可为户说,绝衆之勇,不可与征阵,凡此四者,乱之所由生。
《尹文子·大道上》: 所贵圣人之治,不贵其独治,贵其能与众共治;贵工倕之巧,不贵其独巧,贵其能与众共巧也。 《群书治要·大道》: 故所贵圣人之治,不贵其独治,贵其能与衆共治也。所贵工倕之巧,不贵其独巧,贵其与衆共巧也。 《群书治要·大道》: 所贵工倕之巧,不贵其独巧,贵其与衆共巧也。今世之人,行欲独贤,事欲独能,辨欲出羣,勇欲绝衆, 《意林·尹文子二卷》: 工倕不贵独巧,贵与衆共巧。今世之人,行欲独贤,事欲独能,辩欲出羣,勇欲绝衆。 《尹文子·大道上》: 今世之人,行欲独贤,事欲独能,辨欲出群,勇欲绝众。独行之贤,不足以成化;独能之事,不足以周务;出群之辨,不可为户说;绝众之勇,不可与征阵。凡此四者,乱之所由生。 《群书治要·大道》: 今世之人,行欲独贤,事欲独能,辨欲出羣,勇欲绝衆,独行之贤,不足以成化,独能之事,不足以周务,出羣之辨,不可为户说,绝衆之勇,不可与征阵,凡此四者,乱之所由生。